Владыка Иоанн, Владыка Сава, Элисон Энглер
28 августа / 10 сентября 1963 года
Дорогая Нина,
Прошел почти год с твоего визита, и мы уже почти стали чужими друг другу. Это, конечно, в первую очередь моя вина, так как я безнадежно безответственный корреспондент. Тем не менее, я постараюсь писать время от времени, надеясь, что ты сделаешь то же самое.
Мне очень интересно узнать о твоей англоязычной православной церкви и хотелось бы услышать о ней и о священнике больше. Хотя я сам вполне удовлетворен церковнославянским языком и на самом деле чувствую себя более русским, чем американцем, я понимаю, что нельзя ожидать, что многие конверты пойдут так далеко. На самом деле одной из главных трудностей, с которыми я столкнулся в своих скромных миссионерских усилиях, является языковой и культурный барьер. Люди неизменно очарованы славянскими службами, но более близкий контакт с Церковью кажется для них невозможным. Какой успех имела твоя Церковь? У вас есть какая-либо организованная миссионерская деятельность? Я знаю, что Владыка Иоанн и отец Леонид (в Святом Тихоне) хотят начать что-то подобное здесь (миссионерская деятельность, то есть), и Глеб имеет свои идеи на этот счет. Но пока ничего не начато.
Я помню, как говорил тебе в прошлом году, что собираюсь в Джорданвилль на Рождество. Однако, поскольку я не смог работать больше пяти месяцев, я сэкономил только достаточно денег, чтобы дожить до сих пор, и теперь я снова вернулся к работе (снова как официант, но в более приятном месте). Книга, которую я пишу, находится в гораздо лучшей форме, хотя все еще далека от завершения. Она оказывается исследованием последствий атеизма в контексте последствий веры (историко-психологические, духовные, философские, теологические). Иногда я отчаиваюсь, что делаю ее слишком абстрактной и философской, так что никто не заинтересуется ею или не прочитает. В настоящее время я работаю над эссе (которое оказывается, как и книга, довольно длинным) о личности и влиянии Папы Иоанна XXIII в свете «Великого инквизитора» Достоевского, в котором я надеюсь заинтересовать отца Константина.
Владыка Иоанн, как ты, должно быть, слышала, был утвержден в качестве архиепископа Сан-Франциско, и если епархия все еще далека от настоящего мира, по крайней мере, наконец-то есть какой-то порядок. Я верю, что работа над новым собором наконец-то снова началась. Владыка Иоанн — мой любимый среди наших епископов, хотя я нахожу почти невозможным его понять. Он постоянно наполнен такой глубокой миром и радостью, что просто находиться в его присутствии духовно полезно. Я присутствовал на нескольких ключевых моментах в последние месяцы, когда Владыка был окружен взволнованными, плачущими, практически истеричными толпами (ты знаешь, как могут быть русские!), но он оставался таким же, как всегда, все еще спокойным и даже радостным, отвергая все сердитые обвинения против других епископов и призывая всех к духовному миру и послушанию.
Владыка Сава был здесь несколько месяцев и сделал много для защиты Владыки Иоанна. Он все еще имеет большие надежды на создание монастыря (хотя Глеб, как обычно, пессимистично настроен по этому поводу), но, похоже, он ничего не сделает, пока не покинет Эдмонтон и не будет постоянно установлен в другом месте. Он искал потенциальных монахов, пока был здесь, но пока что только Джон является единственным определенным кандидатом. Что касается меня, мне еще предстоит закончить свою книгу и увидеть Джорданвилль, прежде чем я сделаю свой выбор. Ты случайно не знаешь каких-либо потенциальных монахов? А как насчет твоих собственных надежд, они стали ближе к осуществлению? Все меньше людей думают о монашеской жизни или воспринимают ее всерьез, даже среди русских; например, мать Глеба дала мне несколько очень «практических» советов о том, почему мне не следует быть монахом.
Недавно девушка, которую я знал в колледже, написала мне после того, как исчезла на несколько лет. Я уже отчаялся когда-либо снова услышать от нее, и обстоятельства заставляют меня думать, что в этом восстановлении контакта есть духовный смысл — короче говоря, я думаю, что наш Господь хочет привлечь ее к Святому Православию. В последний раз, когда я видел ее, она была горячей англиканкой (высокой церкви), с большим духовным осознанием и большой любовью к нашему Господу. В то же время у нее есть некая достоевская импульсивность, которая иногда приводит ее к странным приключениям. Всегда мечтая стать монахиней, она пережила несколько несчастных браков, за которые вина не была в первую очередь ее (ее муж просто оставил ее с нерожденным ребенком); или если вина была ее, то это была вина излишне доверчивой натуры, которая слишком легко следует ранним впечатлениям о людях. В данный момент она живет на ферме с мужчиной, которого она вышла замуж в отчаянии, и ребенком от предыдущего брака. Она кажется вполне довольной, и я знаю, что она способна терпеть много в молчании, если это необходимо; но, хотя у нее нет интеллектуальных сомнений в христианской истине, она считает свою веру более или менее мертвой. Я собираюсь отправить ей книги и иконы, как только у меня будут деньги (она их ждет), но больше всего ей нужно общение с настоящими верующими и соратниками-пилигримами на земле. Прости меня за то, что я нагружаю тебя всем этим, но если ты чувствуешь в своем сердце необходимость, пожалуйста, напиши ей что-нибудь (я упомянул тебя, но ничего о тебе не сказал), хотя бы чтобы дать ей знать, что христиане все еще существуют. (Она чувствует «что-то недостающее» в англиканских и католических церквах, и она была впечатлена искренностью русской православной службы, когда она дважды присутствовала на ней.) Я уверен, что вы обе будете вознаграждены. Ее адрес: миссис Чарльз Брэдбери, маршрут 1, Урса, Иллинойс. (Ее зовут Элисон.)
Пожалуйста, молись за нее и за меня, несчастного грешника, но соратника-пилигрима, каким я являюсь. Джон обещает написать скоро. Давайте услышим что-то от тебя.
Твой брат во Христе,