Православное Слово с отцом М. Помазанским о Шмемане
21 апреля / 4 мая 1970 года
Понедельник недели Святого Фомы
Дорогой отец во Христе, Михаил,
Христос Воскрес! Благословите нас, отец!
Наверное, прошло уже два года, если не больше, с тех пор как вы написали нам и представили рукопись для публикации. Начало длинного письма, которое я начал писать вам в то время, похоронено где-то вместе с вашей рукописью среди наших еще не распакованных вещей. Прошу прощения за такое пренебрежение. Поскольку нас всего двое, кто выполняет всю работу нашей маленькой «общины», некоторые вещи просто не делаются, и хотя наше новое местоположение за пределами отвлекающего города позволяет больше сосредоточиться, мы все еще сильно отстаем во всем.
В последние несколько лет мы с интересом читали некоторые ваши статьи в The Logos и других изданиях. Нам особенно приятно видеть, как кто-то вне ситуации Русской Церкви пишет с такой симпатией и пониманием о Русской Церкви за границей, и мы также восхищаемся вашим ясным пониманием принципов, связанных с современной борьбой православия с апостасией.
Насколько я помню, статью, которую вы представили нам, мы сочли довольно общей для нашего использования, так как мы стараемся сосредоточиться на практических вопросах, а также на стандартных православных источниках. Если вы все еще хотите сотрудничать с нами, однако, есть другой вид статьи, который мы могли бы использовать.
С мартовско-апрельским номером Православного Слова мы начинаем периодическую серию статей о «Реновированном православии», в которой мы надеемся выделить некоторые ведущие течения и фигуры, которые пытаются увести православие с прямого и узкого традиционного пути в позиции, которые, если и не всегда можно идентифицировать как ересь, тем не менее, больше не являются православными. Первая статья, написанная ведущим русским теологом, отцом Михаилом Помазанским, указывает на протестантизм «литургической теологии» отца А. Шмемана. Мы сами надеемся позже написать статью о эфемерном «эзотерическом хилиазме» архиепископа Иоанна Шаховского. Для другой темы мы подумали, что вы могли бы написать статью: теологическо-философский фон, предположения, последствия и т.д. деятельности и слов Афинагора, Иаковоса и др. Здесь есть как минимум одна явная ересь, которую Иаковос недавно выразил, сказав: «все христианские деноминации составляют Тело Христово»; но, похоже, здесь есть гораздо большее. Афинагор, кажется, является хилиастом, говоря о «третьем веке Святого Духа», видя видения «общей чаши» и т.д. Их «реформаторский» пыл, похоже, распространяется на переворот всего православного и традиционного, поклоняясь при этом самой дешевой форме атеистического гуманизма. (Смотрите редакционные статьи отца Патринакоса в недавних номерах Православного Обозревателя — он даже говорит, что нам больше не нужно молиться о хорошей погоде, потому что человек теперь «контролирует» ее! Я могу отправить вам копии, если у вас их нет.) И так далее.
Каково вдохновение за всем этим? Куда это ведет? Каковы его теологическо-философские первопринципы? Короче говоря, что мы хотели бы увидеть, так это документированное изложение сути (с церковной и философской точек зрения) афинагоро-иакивизма, чтобы его болезнь могла быть точно определена и, надеюсь, изгнана из Церкви.
Мы хотели бы услышать ваши мысли по этому поводу. Прошу вашего благословения и молитв.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
Евгений Роуз