Служба Блаженному Герману, анархия, Гитлер
27 мая / 9 июня 1970 года
Священномученик Ферапонт
Дорогой отец Нектас,
Благословите нас, отец!
Мы сидим в неожиданном дождевом шторме, который длится уже два дня, более или менее отрезанные от мира из-за скользкой дороги. Очень хорошо для нашего сада, но сомнительной ценности для нашего линейного набора, который находится под пластиковым покрытием и временной крышей, сделанной наспех. Нам понадобилось четыре дня, чтобы разобрать его, загрузить (с горячей молитвой, чтобы подъемник на нашем арендованном грузовике смог справиться с 1500-фунтовой нагрузкой), перевезти и разгрузить. К сожалению, теперь пройдет несколько недель, прежде чем здание будет закончено, линейный набор собран, газ и электричество подключены и т.д., что также мешает нашему печально запоздалому март-апрельскому номеру, который мы наконец начнем набирать только через день или два, надеясь выпустить его не позднее 1 июля. Как только линейный набор заработает, мы будем двигаться быстро, но пока… молитесь за нас!
На прошлой неделе мы получили официально одобренную службу отцу Герману и перевели ее, и мы включим ее в этот номер, который будет единственным, который дойдет до наших читателей до даты канонизации. Она займет 24 страницы в середине журнала, и мы также напечатаем около 1000 отдельных экземпляров в виде брошюры. Мы пытались сохранить некоторую поэтическую атмосферу в английском, но, боюсь, не совсем успешно. Сам славянский текст иногда вдохновляет, а иногда довольно бледен. Тропарь все еще под вопросом; мы стоим за старый, но может быть совершенно новый… или, возможно, выбор из двух. Это действительно первая «американская» служба, и мы старались сделать ее образцом, вплоть до акростиха, который довольно успешно получился на обоих языках. Славянский комитет не очень ценит акростихи, но нам было довольно вдохновляюще работать в рамках священной фразы из слов отца Германа. Джорданвилл печатает икону отца Киприана с отцом Германом в двух размерах — 4 x 5 и 6×9. Мы заказываем переиздание нашей иконы в меньшем размере — что-то вроде 2 1/2×3 1/2.
Да, у нас есть текст ответа отца Михаила на отца Шмеманна — это именно то, что нужно сегодня. К сожалению, из-за службы он должен будет войти в следующий номер. Он длиной 15 страниц. Синод теперь получает довольно много американских священников. Да дарует Бог всем процветать под ним. Безусловно, потребуется время, прежде чем русская психология примет важную роль Синода в мировом православии, но, к счастью, есть некоторые, кто уже понимает.
Является ли священник Синода, о котором вы упоминаете на Аляске, случайно отцом Николаем Харрисом в Анкоридже? Он заказал несколько экземпляров нашего номера о отце Герасиме и подписался в то время. Мы слышим от отца Илии Армстеда, что он привозит свою жену на Аляску, чтобы открыть гостиницу — но он все еще не говорит ни слова о том, что он делает, хотя отмечает, что наша самая богатая епархия, Сан-Франциско, не дает ему ни цента. Но за что? Наши сомнения о нем только растут.
Мы с интересом прочитали ваши комментарии о времени. Увы, я боюсь, что свободная, либеральная, наивная Америка нашего детства ушла, и растущий анархизм только вызовет диктатуру, правую или левую, в зависимости от того, кто сможет ее захватить. Как бы то ни было, у нас, православных, нет светлого будущего в мирских терминах; но это даст нам возможность действительно исповедовать нашу православие в трудных обстоятельствах. «Официальные» юрисдикции могут суметь примириться с новыми условиями и «процветать»; à la Советская Церковь1 или Церковь Греции, в этом случае мы, кто менее политически настроены, будем вынуждены быть в более или менее катакомбном статусе даже под правой диктатурой, в то время как под левыми мы можем даже не иметь права на существование. Хотя мы здесь не получаем много новостей (в основном недельные комментарии в US News) и не совсем осведомлены о «поляризации» чувств, которая происходит, я предполагаю, что правые установятся, что приведет к последнему мировому конфликту, из которого может возникнуть… зверь последних дней, который в конечном итоге все примирит.
Но это все лишь догадки. Для нас важно придерживаться нашей святой православия, которая является нашей настоящей битвой, и встречать каждый новый день в духе исповеди.
Гитлер, кстати, был весьма интересным апокалиптическим феноменом. Кроме его безумной зависти к евреям, которая привела его к их уничтожению, чтобы немцы могли стать «избранной расой», а он — Мессией (я даже помню, хотя не могу найти источник, что он однажды сказал, что если он не может быть Мессией, то он охотно станет Антихристом!), он сам по сути был большевиком с идолопоклонством к Ленину и коммунистическими методами, который видел историю мира 20 века как битву между его Национальным большевизмом и Советским международным большевизмом, и который, когда увидел конец своих надежд, передал свое политическое наследие советам словами: «Будущее принадлежит более сильной восточной державе [нации]». В последние дни войны нацисты организовали «вурдалаков», которые черпали вдохновение из положительно «мистических» передач Геббельса о том, что, поскольку война потеряна, Германия и Европа должны быть положительно уничтожены, чтобы новый порядок будущего мог быть построен на полной руине и пепле всего, что человек когда-либо ценил и строил. Гитлеризм, короче говоря, является лишь служанкой коммунизма, который, в свою очередь, указывает на «мистическую» вершину современных времен: Антихриста. Гитлер, также, будучи антимонархистом, хранил корону и скипетр Священных Римских Императоров «на всякий случай», если времена изменятся и «монарх» будет востребован; и он однажды также сказал: «если монахи Афона когда-либо подпишут документ, дающий мне наследие Восточной Империи, то, безусловно, сохраните это» для такого изменения в духе времени. Точно такие же черты также проявляются и у Наполеона, который, однако, выбрал сторону евреев и собрал их Синедрион впервые за 1800 лет, чтобы быть провозглашенным Императором. Наполеон также (я не помню, было ли это только в русской кампании или в общем) заставил своих солдат и последователей делать татуировки на правой руке, без которых они не имели права получать еду.
Возможно, это все «мелкие детали», но я как-то думаю, что они будут иметь большое значение, когда современное безбожие потребует своего символического венца.
Но опять же, такие спекуляции, если их слишком далеко развивать, склонны отвлекать наше внимание от одной важной вещи: православия. Мировая и национальная политика будут развиваться без нас, но очень немногие действительно заботятся о том, чтобы отстаивать православие. Для нас самих мы чувствуем еще более настоятельную необходимость печатать все, что можем, из твердого православия, пока еще есть время. Да поможет нам всем работать, пока еще есть свет!
Спасибо, что позволили нам увидеть письма к Джону Харвуду, которые мы возвращаем здесь.
Пожалуйста, молитесь за нас в эти критические дни.
С любовью во Христе нашем Спасителе,