Метрополия, Шмеманн и Мейендорф, Аляска
8/21 июня 1970 года
Воскресенье всех святых
Дорогой отец Давид,
Что тут сказать: Метрополия осуществила свой переворот, который на данный момент касается только ее самой, но, очевидно, имеет возможности для будущего объединения всех тех, кто считает, что «объединенная православная церковь» является ответом для американского православия. Нет, это не ответ и является продуктом очень поверхностного мышления по этому вопросу. Ответ заключается в возвращении к настоящему православию, так сильно разбавленному в этом веке в Америке. Я считаю, что шаг Метрополии является водоразделом православия 20 века — с этого момента в Америке будет два «православия»: настоящее (в отношении которого никто не может сомневаться, что наш Синод стал маяком) и подделка, продукт протестантской и академической Парижской школы, соединенной с практической безразличностью и светским протестантизмом американской жизни. Доказательство против Метрополии (и других подобных юрисдикций) заключается не в ее сомнительных тактиках или даже в ее криминальных переговорах с советами, а в том, что ее руководство не проповедует православие, а дешевую суррогатную версию. Да, некоторые священники все еще пытаются, но будущее принадлежит отцам Шмеманну и Мейендорфу, которые не являются православными, и будущее поколение воспитывается на богохульной пародии православия, содержащейся в официальных публикациях, от Young Life до Concern. Эти люди, безусловно, имеют добрые намерения, но они были сильно неправильно образованы и теперь пытаются навязать свое бездонное невежество о православии всей Церкви.
Мы предположили в нашем последнем письме к епископу Феодосию, что он поймет, что единство с Синодом подразумевает отказ от Москвы и наоборот. Это не только митр. Анастасий, но и наш собственный архиепископ Антоний из Сан-Франциско и многие другие иерархи, которые призывали к восстановлению этого единства, на что Метрополия всегда закрывала уши. Теперь, конечно, раскол Метрополии завершен, и дальнейшее общение невозможно. Но теперь мы можем, по крайней мере, поблагодарить Бога за то, что воздух несколько прояснился, и те, кто все еще может выбирать, могут это сделать. Вопросы критические: православие против не православия. В мирских терминах у Метрополии все шансы на ее стороне: численность, престиж, публикация широкого тиража с редактором, которого, откровенно говоря, нельзя обвинить в справедливости или честности. Но у Метрополии нет принципа или истины на ее стороне, и она больше не может считаться частью Церкви. Официальные представители Метрополии либо не знают фактов церковной истории последних 50 лет (отец Шмеманн признался отцу Михаилу Азкулу, что не знает фактов о Синоде!), либо намеренно искажают их. «Корабль» Метрополии, как Церкви, потерпел крушение; с этого момента отдельные люди все еще могут быть спасены, но суд над всем телом может быть передан только свободной Русской Церкви будущего.
Позиция Синода в отношении истины и принципа, того, что такое православие, а что не является, будет представлена в деталях в будущих публикациях. Наш Orthodox Word вскоре напечатает отличный ответ отца Михаила Азкулу на атаку отца Шмеманна на «Скорбное Послание» (отец Мейендорф, предсказуемо, отклонил его), в надежде исправить искажения и ошибочную теологию отца Шмеманна. Отец Михаил теперь пришел в Синод — не потому, что считает митр. Филиппа еретиком, а потому, что, не разрывая связи с Москвой по вопросу о причащении римских католиков, он также вступает в крипто-униатизм, как это уже сделала Метрополия гораздо более решительно. «Глобальное православие» не прислушивалось к призывам Синода, и поэтому те, кто хочет оставаться православными, не имеют выбора, кроме как покинуть «глобальное православие». В 15 веке те, кто не был с святым Марком Ефесским, не были в Церкви — и эта ситуация приближается сегодня.
Увы, основные церковные вопросы сегодня скрыты в облаках риторики и академических полуправд. Капитуляция православия сегодня происходит не в форме подписей под псевдосоюзом, а как постепенная серия актов отступничества. Те, кто любит истину, теперь должны отделиться от этого неумолимого и душераздирающего процесса. Церковь, как ее видит Метрополия, представляет собой робкий голос в мире, всегда готовый извиняться за свои отклонения и приспосабливаться к временам и к могущественным мира сего. Не такова Церковь Христова! И у нас осталось очень мало времени, чтобы громогласно провозгласить истину равнодушному миру!
Вы не можете представить себе нашу скорбь, услышав о делах епископа Феодосия и визите Иувеналия на Аляску. Да спасет нас отец Герман, и просветит и направит нас всех на путь православной истины!
С любовью во Христе нашем Спасителе,
P.S. Это действительно правда, что ни одна приходская община Экзархата не решила войти в Метрополию, как сообщается в румынской газете Credinta? Это действительно сделало бы «распад Экзархата» воображаемым!