Епископ Феодосий, Сергианство, Метрополия
29 июня / 12 июля 1970 года
Святые Петр и Павел
Дорогой отец Давид,
Я был рад получить ваш ответ на мое последнее довольно откровенное письмо и приветствую возможность продолжить наш «диалог» — даже в условиях, которые сейчас несколько напряженные. Мне было бы несправедливо притворяться, что напряжение между нашими Церквями не существует. Судя по тону ваших писем и по тому, что я слышал о словах и действиях епископа Феодосия, я бы предположил, что вы не хотите ничего лучшего, чем быть в полном мире и согласии с Москвой и с Синодом. Я могу сказать вам откровенно: это невозможно! Существуют вопросы, которые не могут быть решены ссылаясь на каноны. Выше канонов стоит Тот, Кто вдохновил их: Святой Дух, Чье руководство воспринимается непосредственным чувством (не эмоцией!) верующего православного сердца. По вопросу канонов нет лучшего примера в мире сегодня фарисейства, чем Московская Патриархия, которая настаивает на букве закона, когда речь идет о ее собственных мирских интересах, в то время как в повседневной практике ей нет равных в распущенности, что вполне заметно в бывшем Экзархате.
Но не как презиратели канонов наша Церковь не будет иметь ничего общего с московскими иерархами; и немногие из нас даже поднимают вопрос о том, есть ли благодать в Московской Церкви — это не для нас решать в нынешних условиях. Скорее, это неразрывная связь Московской Патриархии с несомненно богоненавистной и сатанинской силой делает невозможным любой контакт с ней. Вы найдете среди нас большую симпатию и жалость ко всем, кроме ведущих иерархов Москвы — и даже к некоторым из них вы найдете сопереживание из-за тех нечеловеческих обстоятельств, под которыми они были вынуждены предать православие. (Говорят, что митр. Сергий получил альтернативу в 1927 году: подписать Декларацию или каждая церковь будет разрушена, а верующие арестованы и убиты. Если это так, он подписал из трусости, доверяя больше власти Советов уничтожить, чем силе Бога сохранить Церковь.) Но это сопереживание не может позволить нам, кто свободен, признать Патриархию и тем самым свободно поставить себя в ту же ловушку, в которую она была вынуждена попасть! И это сделала Метрополия, таким образом, закрепив пропасть между нами как абсолютную. Из моего общения с нашими людьми я могу сказать вам: всем своим существом и всеми чувствами нашей души мы отталкиваемся от этого свободного акта предательства, и чувство симпатии, которое мы имеем ко всем, кроме лидеров Московской Патриархии, мы не имеем к Метрополии. Нет, мы не «ненавидим» вас, и мы признаем, что большинство из вас следовали этому акту из-за недостатка осведомленности о ситуации в Церкви сегодня; но тем самым Метрополия еще больше отдалилась от нас, чем Москва, где церковное сознание насильственно подавляется, но не свободно отдается!
Вы еще не начинаете осознавать огромные последствия самой важной части вашего соглашения с Москвой — т.е. не написанной части? Вы еще не видите, как ваша предполагаемая «независимость» связывает вас так крепко, что вы теперь должны начинать делать вещи, о которых никогда бы не мечтали раньше? Всем сердцем мы хотели бы быть едиными с вами, по крайней мере, с теми из вас, кто искренне любит Церковь и хочет служить Ей превыше всего, но мы можем быть едиными с вами только в Истине, а не в ложной дружбе. И это наша непримиримая позиция только вдохновит еще более горькие чувства у некоторых из вас, чем уже показал отец Мейендорф в своей клеветнической атаке, и такие люди, как отец Мейендорф, будут повторять каждую последнюю часть московской пропаганды против нас — не осознавая, что это один из самых важных «пунктов» Соглашения об Автокефалии: присоединиться к уничтожению «карловицких схизматиков».
Я расскажу вам еще об одном из не написанных «пунктов» этого соглашения, которое вы сами следуете в своих аргументах в пользу Москвы: «Каждый епископ, священник и мирянин Метрополии соглашается защищать Московскую Патриархию, не только как преследуемую организацию, которую нельзя судить теми, кто находится вне СССР, не только как Церковь, которая может еще обладать благодатью Святого Духа, но как полностью каноническую, ни в коем случае не сомнительную православную Церковь, имеющую право на роль лидерства среди православных Церквей мира». Можно даже перефразировать Декларацию 1927 года так: «Каждый удар, направленный против Патриархии Москвы, — это удар против Метрополии, и ее радости и печали — это радости и печали Метрополии».
Вы еще не начинаете осознавать величие вашего духовного рабства? Вы не видите, что Метрополия больше не может смотреть на церковную ситуацию в СССР с объективными глазами? Что больше не в интересах Метрополии иметь полное разоблачение этой ситуации? Что Метрополия не может приветствовать публикацию заявлений многих иерархов в 1927 году, однозначно осуждающих Декларацию митр. Сергия и церковную организацию, основанную на ней? Что не в интересах Метрополии, чтобы Борис Талантов был освобожден из тюрьмы и мог продолжать свои писания о «Сергианстве» как корне зла русской церковной жизни сегодня? Что Метрополия заняла свою однозначную позицию на стороне Сергиянства и против Катакомбной Церкви, о существовании которой Метрополия теперь предпочла бы не слышать? Действительно, если какое-либо слово может описать текущее состояние Метрополии, то это, безусловно, «Неосергианство».
Более того, Метрополия остается прежней, только с раздутым титулом, который не признается никем, кроме Москвы. Поэтому ее зависимость от Москвы очевидна: без специального вмешательства Москвы она не сможет занять место полноправного члена на любом Панортодоксальном Конгрессе; в любых судебных делах, касающихся «юрисдикций», ей придется обращаться к свидетелям из Москвы и т.д. Что касается Экзархата: русский текст Соглашения об Автокефалии (но не английский текст, напечатанный отцом Мейендорфом!) указывает, что вся канадская епархия Экзархата исключена из «автокефалии», и приводится список из 43 церквей в США, которые проголосовали за то, чтобы оставаться непосредственно под Москвой (это включает все, кроме одной, из церквей Экзархата в последнем списке, который я видел). Может ли кто-то утверждать, что «автокефалия» в обозримом будущем — это что-то кроме пустого титула? И также, что преимущества до сих пор не на стороне Москвы и ее несомненного плана захватить гегемонию мирового православия?
Да, наши заявления о отцах Шмеманне и Мейендорфе будут задокументированы в The Orthodox Word. У нас уже есть две длинные статьи, ожидающие места. Недавние осложнения и задержки задержали нас на несколько месяцев, и у нас есть неписаное правило, что современный полемический материал не должен занимать 50% номера. Но с благословением Бога этот и другой материал вскоре увидят свет в надежде дать больше точности определенным аспектам современного православного мышления. Небольшие отклонения вчерашнего дня уже приводят к большим расхождениям, которые, мы надеемся, некоторые еще увидят вовремя.
Уверяю вас, что все, что я здесь написал, ничуть не уменьшает нашей любви и молитв за вас и всех православных на Аляске. Через благодать нашего Спасителя и молитвы святого Германа, да придем мы к истинному единству в неугасимой православной вере.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
P.S. Да, мы все еще планируем напечатать жизнь святого Феодосия и будем рады статье о его канонизации.
Кстати, отец Михаил Азкул получил каноническое освобождение от Сирийской Архиепископии и поэтому не был обязан показывать, что его архиепископ является еретиком!