Святой Герман, сообщенный как святой-хиппи, реликвии
14/27 августа 1970 года
Пророк Михей
Дорогой брат во Христе, Даниэль,
Радуйся в Господе! Мы были рады услышать о твоей поездке в Австралию, и особенно о том, что ты смог встретиться с отцом Владимиром Евсукковым. У нас действительно довольно много подписчиков в Австралии, и мы подозреваем, что их может быть еще больше, если мы сможем найти способ до них добраться. Есть ли у тебя какие-либо предложения?
Мы были очень рады, что ты смог обеспечить приход в Джилонге иконой святого Германа — но это, вероятно, означает, что многие другие церкви в Австралии остались без нее, благодаря не очень эффективной системе распределения. Мы получили очень трогательное письмо от игуменьи Тамары из Элеонского монастыря в Иерусалиме. Когда архимандрит Антоний Граббе вернулся из Нью-Йорка, она спросила его: «А где иконы святого Германа?» На что он должен был признать свою полную забывчивость. Она подумала о том, чтобы попросить иконописца монастыря написать икону, но оставалось всего несколько дней. А затем она вспомнила о Православном Слове и, просматривая старые выпуски, нашла нашу маленькую икону в цвете, и это была икона праздника в Иерусалиме. Мы отправили ей еще несколько других икон, так что к декабрю они будут лучше подготовлены!
Спасибо за вырезки. У нас теперь довольно много, большинство из них с небольшими вариациями друг от друга, но ни одна из них не так болезненна, как история AP от 10 августа, которая появилась в каком-то виде в NY Times (которую мы еще не видели). В Monterey Peninsula Herald заголовок был: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ КАНОНИЗИРУЕТ МОНХА ИЗ США», и начиналась: «На церемонии, которая длится века, русский монах, описанный как ‘хиппи’ своего времени, стал первым американским святым Православной Церкви. ;; в современных терминах вы могли бы назвать его хиппи», — сказал Преосвященный Феодосий, епископ Ситки и Аляски. «Он был настоящим пацифистом, противником войны». Даже без святотатства «хиппи» все материалы Метрополии о отце Германе делают его представителем «социального евангелия». Официальный буклет с его Жизнью и Службой (который мы наконец получили вчера) утверждает: «Отец Герман первым отстаивал все эти дела (гражданские права, свободу личности, уважение и достоинство всех людей, особенно долго угнетенных и часто игнорируемых меньшинств) в контексте христианской веры. Он был современным американцем… и достойным покровителем новейших автокефальных православных католических церквей». Это голос «взрослой», «православной» Церкви? Я думаю, что Метрополия уже на пути к чему-то совершенно другому, к расплывчатому «христианству в общем», которое витает в воздухе сегодня на милость каждого ветра бессмысленной новой доктрины.
Судя по тому, что мы слышим, канонизация Метрополии в Кодиаке была, по крайней мере, внешне, большим успехом. Мы рады за народ Аляски, который теперь имеет заступника, к которому все могут молиться, но наши сердца болят при мысли о том, что эти и другие простые люди могут быть полностью уводимы от православия своими лидерами. Метрополия говорит нам, что их канонизация была «демонстрацией молодых сил» новой автокефальной Церкви — но если посмотреть на основу, на которой будет основано будущее «православие» этой Церкви, можно только заключить, что их канонизация была скорее последним знаком старого православия, от которого они уходят, частью того православного капитала, который они получили от Святой Руси и через Синод, и который они теперь думают, что могут обойтись без него, начиная свой путь самостоятельно. Нужно только взглянуть на их Службу святому Герману, чтобы увидеть, что они могут сделать сами. Это, их первая служба на английском языке первому американскому святому, должна быть образцом для всех будущих, основанным на лучшем славянском образце, чтобы передать подлинный православный дух и формы благочестия будущим поколениям. Но что они производят? Любитель, совершенно не разбирающийся в церковных службах, остается свободным писать все, что ему вздумается, а затем подписывает свою работу! В результате связь с прошлым становится очень слабой, и как только одна или две дополнительные службы будут написаны на основе этой модели (они уже говорят о канонизации митр. Иннокентия), не останется ничего от прочного фундамента, на котором основывалось более 1000 лет православного благочестия. Без этого фундамента все становится зависимым от индивидуальных чувств, и результатом является чистый протестантизм. Невольно вспоминаешь римских католиков: вероятно, тысячу лет назад они были еще более или менее православными, но, отделившись от Церкви и следуя за лидерами, которые в качестве своего стандарта принимали различные современные течения вместо неизменных православных стандартов благочестия, они постепенно развили для себя благочестие, которое больше не было ни в малейшей степени узнаваемым как православное, пронизанное прелестью. Сегодня ситуация еще хуже, потому что современные течения, которые будут приняты, уже не являются даже смутно христианскими, а в лучшем случае представляют собой гуманистическое «социальное евангелие» или еще хуже — как уже предложил епископ Феодосий — хиппизм, который уже сильно пронизан открытым сатанизмом.
С учетом всего этого, я думаю, что мы должны благодарить Бога за то, что наш Синод отделен от Метрополии — и не через какое-либо «недоброжелательное» действие с нашей стороны, а через преднамеренное действие самой Метрополии — и теперь предлагает убежище тем, кто все еще чувствует и хочет настоящего православия. Времена поздние, и, как говорит апостол Павел, должно быть, чтобы были ереси, чтобы те, кто испытан, могли выделиться. Да поможет нам Бог оставаться на этом трудном пути, перед лицом растущих атак и возможных преследований. Уместно, что мы начинаем в нашем новом номере OW серию о Катакомбной Церкви в СССР — возможно, давая нам предвкушение того, что может произойти даже в Америке. Последний номер US News & World Report (очень трезвый и надежный новостной журнал, совсем не похожий на Time или Newsweek) сообщает о том, что, безусловно, существует общенациональный заговор по убийству полицейских и взрыву полицейских участков (они уже несколько раз действовали в районе Сан-Франциско в последние месяцы) и цитирует некоторых авторитетов, которые говорят, что при таком раскладе в Америке будет открытая гражданская война в течение 5-10 лет.
Что касается острова Спруса: мне почему-то кажется, что Метрополия теперь удобно «забудет» о нем; если они не смогут найти никого, кто бы туда поехал, они, конечно, не отправят туда никаких реликвий, и худшие страхи отца Герасима сбудутся. Слава Богу, что у нас есть хотя бы небольшая реликвия в Сан-Франциско. На самом деле, в Метрополии всегда считалось (у нас есть 10-летнее письмо отца Макария Таргонского, чтобы это подтвердить), что собственность отца Герасима на острове Спруса (но, похоже, не включая церковь) перейдет Синоду по его смерти. Но была ли воля, или какова сейчас ситуация, я не знаю. Отец Михаил Лайтфут из Сан-Диего недавно ездил туда, чтобы попытаться выяснить. Но не говори об этом отцу Дэвиду Блэку, иначе епископ Феодосий предпримет какие-то защитные действия! Мы даже боимся задавать какие-либо вопросы духовенству Аляски, так как они все так сильно поддерживают своего советизированного епископа. (Я прилагаю вырезку на эту тему.)
Из твоего письма я предполагаю, что мы никогда не отправляли тебе отдельную службу святому Герману, как мы думали. Она прилагается, вместе с иконами, которые можно отправить в Австралию или кому-либо еще. Наш свинец пришел, и мы ожидаем шрифт сегодня и надеемся начать печатать новый OW к субботе. Молитесь за нас.
С любовью во Христе нашем Спасителе, Евгений