Монастырь против церковной организации. Сопроводительное письмо к...
10/23 августа 1971 года
Святой Лаврентий Архидьякон
Дорогой брат во Христе Лоренс,
Поздравляем с именинным днем! Да дарует вам Бог расти с каждым годом в христианских добродетелях и в конце концов достичь Его вечного Царства!
Прилагаем наше официальное послание к вам, чтобы помочь вам определиться с решением о присоединении к нам. Что оно говорит вашему сердцу?
То, что отец Федор так расстроен, очевидно, имеет какое-то значение; он также жаловался диакону Николаю. Что касается совета, он сам его попросил, сказав отцу Герману, что он недоволен тем, где он находится, что у него есть возможность поехать к Влад. Виталий, или, возможно, он присоединится к нам, и что думает об этом отец Герман? Ответ отца Германа был отнюдь не недоброжелательным или резким, но он был очень определенно основан на идее, что мы не можем просить кого-то проехать 3000 миль к нашим примитивным условиям, когда он был не более чем случайно (если вообще) заинтересован в том, что мы делаем. Отец Герман предложил ему прочитать несколько номеров OW, если он хочет узнать, что заставляет нашу общину «работать», но, вероятно, он почувствует себя более комфортно с работой Влад. Виталия, ориентированной на русских. То, что отец Федор мог так расстроиться из-за этого, заставляет подозревать, что он действительно имел в виду то, что сказал вам: что он, будучи опытным (?) в монашестве, хотел прийти и «управлять шоу».
Но, конечно, он прав, когда говорит, что то, что мы делаем, является «нерегулярным» — с точки зрения преобладающей практики Русской Церкви. Однако есть множество прецедентов из жизней святых — святого Сергия, например — для того, чтобы уйти в пустыню, чтобы спасти свою душу. «Создание монастыря» — это другое дело, но мы не пришли сюда с намерением «создавать монастырь», и на самом деле у нас были только проблемы с тех пор, как Владико А. «создал монастырь» для нас; но если это то, что хочет Бог и Церковь, то мы будем бороться за то, чтобы иметь настоящий монастырь, а не фальшивый, который является просто капризом епископа, и мы будем бороться за подлинный, независимый монашеский дух и не будем искушаться никакими бесплодными смоковницами, которые приходят и хвастаются своим «опытом», указами, организационными способностями или чем-то подобным.
В преобладающем русском понимании сегодня «монастырь» — это место с случайной группой людей, с определенной функцией в Церкви: служить летней резиденцией епископа, центром для пикников, резервом рабочей силы для церковных нужд и т.д. А «монахи» — это те люди, которые становятся рабами, подавленными властями ради «послушания», которых можно использовать церковной организацией: более надежные из них становятся епископами, менее надежные — иеромонахами в приходах, которые не могут позволить себе ничего лучшего, а полные дураки остаются в монастыре и пасут коров. Против такой извращенной идеи как монастырей, так и «послушания» и монашеских добродетелей мы решительно протестуем, и если Бог дарует нам иметь настоящий монастырь здесь, он впишется в эту «принятую» картину только через наши мертвые тела. Это то, что имеет в виду В. А. (и Влад. Виталий тоже, который недавно запретил афонскому иеромонаху восстанавливать скит в Граде Китеж или где-либо еще), и, похоже, это то, что думает и отец Федор. В этой концепции «монашество» стало своего рода духовной гимнастикой (поклоны, послушания и т.д.), которую можно приобрести, живя некоторое время в «монастыре», и как только вы это получите, вы можете стать случайным членом любого другого «монастыря» и предлагать другим плоды своего гимнастического опыта — в то время как вы поднимаетесь по иерархии церковных рангов, пока, если вам повезет, вы не станете епископом и не сможете управлять своим собственным шоу. Нет! Монашество — это расположение и усилие души, стремящейся к спасению, и его коэнобитная форма формируется жизнью в общине с другими единомышленниками и единомышленницами, каждый из которых подталкивает других к спасению. Это, судя по всему, то, что имеет отец Пантелеимон, и греки в целом, похоже, все еще очень осведомлены о монашестве как таковом, а не просто как о функции в Церкви на милость епископов. Отец Нектарий был шокирован, когда мы говорили ему о отце Пантелеимоне как о кандидате в епископы; игумен не должен «подниматься» до епископа, а должен оставаться на своем месте на всю жизнь; и если бы отец Пантелеимон стал епископом, кроме как в крайнем случае, он потерял бы все уважение в Греции.
Эта концепция, однако, похоже, умирает среди русских, особенно среди епископов.
Что касается вашего увольнения с работы: безусловно, было бы лучше для вашего душевного спокойствия («экономической безопасности»), если бы вы взяли «отпуск», сохранив право вернуться на свою работу; это было бы нормально, и мы не рассматривали бы это как недостаток веры в нас или что-то в этом роде. Однако в этом случае вы не получите свои пенсионные деньги и, следовательно, не сможете отправиться в поездку?? или, может быть, на более короткую поездку?? Решите, что является мудрейшим, по нормальным человеческим стандартам.
Это будет фоном для прилагаемого послания. Мы надеемся увидеть вас на Успении, когда вы увидите фантастическое изобретение, которое будет введено в эксплуатацию для нас нашими православными соседями из Реддинга.
С любовью во Христе,