Правила для их монашеской общины, если он придет
10/23 августа 1971 года
Святой Лаврентий Архидьякон
Дорогой брат во Христе, Лоренс,
Вы сказали нам о своем желании оставить все и прийти к нам, чтобы стать полноценным братом; и вы выразили свои сомнения. Теперь нам предстоит рассказать вам, чего вы можете ожидать и чего мы ожидаем от вас, когда и если вы присоединитесь к нам, больше не как почетный гость и брат издалека, а как полноценный член нашей общины.
[1.] Прежде всего, мы приветствуем вас как полного и органического члена нашего монашеско-миссионерского тела, полностью разделяющего наши общие радости, печали, трудности и повседневную жизнь, и отдающего максимум для общего дела и отвечающего на общую нужду без колебаний. Мы пожертвуем собой до предела, чтобы сделать для вас место в нашем общем теле, и мы будем ожидать того же от вас. Ни при каких обстоятельствах мы не позволим вам жить как «холостяк» и подстраиваться под ваши капризы и эксцентричности, ни как какого-либо рода «гостю», платному или бесплатному, который получает жилье и питание в обмен на работу или деньги. Вы — полноценный член нашей общины, или нет смысла в вашем приходе.
[2.] Наша духовная ориентация: преданность святому Герману и ученичество Владике Иоанну, а также верность его завещанию и традиции, что в некоторой степени включает в себя быть «отражением Валаама». У нас нет ни старцев, ни великих духовных даров, чтобы предложить вам; мы можем только пригласить вас быть нашим со-сиротой святого Германа и Владико Иоанна, прося вместе их помощи, чтобы восполнить наши многочисленные недостатки. Многие извне, как вы уже видите, будут судить нас, скажут, что мы находимся в «прелести» и т.д., и вы попадете под общее осуждение. Мы не можем защищать себя, указывая на какие-либо «духовные» качества, которых у нас нет, но только на плоды, которые Бог может принести от наших общих трудов. У нас достаточно свидетельств извне, чтобы сказать, что эти плоды, даже если они малы, тем не менее реальны.
Владико Иоанн делил свой день на четыре части по шесть часов каждая: отдых, духовное чтение и размышление, работа и молитва. Это также формула нашей общей жизни, только с часами, адаптированными к нашей слабости и нуждам. Активная часть нашего дня посвящена работе и молитве; никакой праздности. Вам будет дана четка и краткое правило клеточной молитвы; кроме этого, вы будете носить четку с собой повсюду и использовать ее как ваше главное оружие против праздности и пустых мыслей, сражаясь с дьяволом Иисусовой молитвой.
[3.] Как вы знаете, мы испытываем трудности с местной «властью», идеи которой о нашем статусе и идея, вдохновляющая нас, совершенно противоположны нашим. Поэтому вы должны знать, что мы не принимаем его как главу нашей общины, и мы не принимаем его указ о нашем монастыре, о чем мы сообщили в письменном виде Секретарю Синода. Рано или поздно, безусловно, будет открытая битва с «властью», и от вас ожидается, что вы будете стоять плечом к плечу с нами в этом, сражаясь за общую идею, которая нас вдохновляет (без которой мы не будем верны Владике Иоанну), и получая советы от ответственных лиц в Церкви, которые знают нас и нашу работу. Мы, возможно, должны будем вынести позор. Но знайте, что один епископ (Н) открыто поощрял нас к «непослушанию», если это будет необходимо, говоря нам «ценить благословение Владико Иоанна превыше всего», а другой (Л) сказал: «факт, что вам приходят скорби, свидетельствует о том, что вы делаете дело Божие… Я думаю, что вам следует быть терпеливыми, не предпринимать никаких драматических шагов, но своим поведением и своей «линией» показать, что это (поведение и указ В.А.) противоречит вашей душе и вам не подходит». Тем временем мы считаем, что наш монастырь еще не имеет официального статуса и находится в состоянии «переследования» до тех пор, пока мы не сможем свободно осуществлять наше монашеское право представить наше собственное Правило Синоду и выбрать нашего собственного Главу. До тех пор мы принимаем защиту под именем «Братства», которое благословил Владико Иоанн.
[4.] Наше правило, будучи коэнобитным, все держится в общем, и никто не имеет ничего своего — за исключением, для практических целей, личных вещей, книг, икон и т.д. в своей келлии. Все нужды оплачиваются из общего казначейства; вы должны прийти к нам бедным. Мы попросим вас положить любые деньги, которые у вас остались от мира, в безопасное место снаружи и не трогать их, пока вы либо не уйдете (в этом случае деньги станут вашими деньгами для адаптации обратно в мир), либо не примете окончательное решение остаться с нами (в этом случае вы распределите деньги кому угодно, или монастырю). Если вы приедете на своей машине, вы положите ключи в общее казначейство, и она будет использоваться общиной по мере необходимости и с благословением и не станет «вашей» снова, пока вы не примете окончательное решение о том, остаться или уйти, когда вы решите, как с ней распорядиться. Другими словами, вы будете полностью зависеть от общины, что также означает: вы от нас, и мы от вас. Беспокойство о том, что мы не сможем прокормить еще один рот, реально только в том случае, если вы не собираетесь работать; дополнительный доход, который можно ожидать от искреннего добавления двух рук к рабочей силе, более чем прокормит один дополнительный рот.
[5.] Власть, когда это необходимо, осуществляется старшим в нашей общине, отцом Германом, а после него — отцом Серафимом. Послушания, которые будут даны, составляют часть всей работы и обстоятельств общины, и их важность будет в целом очевидна. Если в отдельных случаях вы не всегда видите это, вам просто придется доверять нам. Чтобы деятельность общины проходила по общему согласию, а не по прихоти отдельных лиц, ничего не предпринимается без благословения, независимо от того, что кто-то может «чувствовать» или «думать», и все послушания выполняются в соответствии с правилами и духом общины. Фразы такие как «Я настаиваю, я требую, я отказываюсь» и т.д. абсолютно запрещены. Общие вопросы, касающиеся всей общины, будут решаться «соборно», по общему согласию (такие как вопросы о печах на зиму). Мы не признаем права какой-либо церковной власти вне общины издавать команды относительно нашей внутренней жизни, организации или любого отдельного члена; любая такая попытка будет оценена и рассмотрена по общему согласию всех членов общины. Наша община — это монастырь, а не епископская дача.
[6.] Мирские действия, разговоры, манера, тон, предметы и т.д. абсолютно запрещены, так как они совершенно разрушительны для монашеского духа. Это включает в себя:
[a.] Пение мирских песен, свист, показное плевание, мусор.
[b.] Радио, газеты или журналы, кроме тех, что получены общиной, если только не по специальному благословению для определенной цели.
[c.] Грубые или сексуально ориентированные разговоры, упоминания о «мочеиспускании» и т.д.
[d.] Споры, доказательства своей точки зрения, повышение голоса, праздные комментарии, жалобы и, в общем, все, что нарушает общий мир и порядок.
[e.] Требования особого обращения или привилегий, таких как судна для туалета, специальные продукты или приготовление, или другие принадлежности и привычки старых дев и самопотаканных холостяков. Достаточное внимание будет уделено в случаях болезни, аллергии и т.д.
[f.] Требования занять позицию власти, в «Совете Директоров» и т.д. — эти концепции чужды природе существования нашей общины.
[g.] Любопытство, праздные вопросы.
[h.] Скрещивание ног (для: Жизни святого Арсения Великого).
[i.] И свободное и легкое, мирское поведение с посетителями. После приветствия посетителей одному или нескольким братьям будет поручено заботиться о них, а остальные продолжат свою работу.
[j.] В келлиях не хранится еда, и не разрешается есть между приемами пищи, если только с благословением (вода разрешена между приемами пищи).
[7.] Наконец, во всем должен преобладать дух взаимной любви, доверия и уважения. За нарушения вышеуказанных правил могут быть назначены поклоны; но самое строгое наказание будет дано брату, который позволяет солнцу зайти на его гневе против другого брата. Согласно правилу святого Кассиана, такой человек не будет допущен к молитве с братьями, пока не придет к покаянию и не попросит прощения. Без взаимной любви, доверия и уважения ничего из написанного выше не имеет смысла, и не может быть никакой общины.
Итак, дорогой брат во Христе, вы имеете картину. Мы ожидаем многого от вас, и мы постараемся дать вам много взамен. Только в принципе вы должны согласиться со всем, что написано выше; и если вы упадете, примите исправление. Как рабы Христовы, мы не можем предложить Богу и Его Церкви великой духовности, мудрости, организации или подвига; но мы можем предложить нашу абсолютную решимость и напряженные усилия быть верными завещанию Владико Иоанна к нам и создать общину, которая в какой-то мере сохраняет его дух, помогая, ободряя и укрепляя друг друга в наших слабостях и падениях, и будучи открытыми и честными друг с другом. Правила выше соответствуют «Декрету о монастырях» Русской Зарубежной Церкви, который мы прочитаем вам при следующем визите.
Ваши братья во Христе нашем Спасителе,