Идея Православной Америки, традиционные епископы
1 ноября / 14 ноября 1971 года
Святые Косма и Дамиан
Дорогой отец Нектас,
Эвлогите! Большое спасибо за ваши письма, и, пожалуйста, простите наше обычное долгое молчание. Как вы заметили, наш OW снова задерживается. Холодная погода ударила нас уже месяц назад, и мы наконец были вынуждены закончить наши зимние приготовления; скорее всего, у нас будет самая трудная зима. Затем две недели назад я сильно порезал палец на линотипе (неосторожность) и мне пришлось его зашивать. Но, с Божьей помощью, новый номер выйдет до Дня Благодарения, а затем мы начнем работать над календарем, который в этом году мы заставим наших читателей воспринимать как номер за сентябрь-октябрь, надеясь публиковать его регулярно впоследствии как отдельное издание. Посмотрим, каков будет отклик. Он немного исправлен по сравнению с прошлым годом и, надеюсь, будет значительно улучшен в будущем.
Алексей Юнг был здесь несколько недель назад, и мы пытались дать ему как можно более трезвый взгляд на начало нового периодического издания; но он все еще полон энтузиазма, так что, с Божьей помощью, проект продолжится. Мы сейчас слышим, что будет новая официальная газета Синода под руководством Владико Виталия. Да благословит Бог все новые начинания; но что касается результатов, нам просто придется подождать и посмотреть. Иногда, казалось бы, прочный фундамент просто не дает ожидаемых результатов, и наоборот… Мы лишь вскользь упомянули Алексею идею, которую мы давно имели, о газете под названием Православная Америка, несколько смоделированной на Православной России, и рассматриваемой как продолжение вашей собственной рассылки. На самом деле, мы думали о вас как о наиболее вероятном кандидате для создания такого издания. Но это была лишь смутная мечта для нас. Безусловно, будущее подлинного американского православия само будет определять возможность такого периодического издания. Тем временем, нам, печатникам, нужно быть терпеливыми и “смирять себя” перед реальностью…
Странно… мы думали, что будем победителями в нашем предложенном торговом соглашении. Кстати, не могли бы вы прислать нам 5 копий Арены епископа Игнатия?
Жаль слышать о оскорбительном письме Джона Шоу. Мы встретились с ним в прошлом году на канонизации святого Германа, а затем он пришел сюда на несколько часов с группой семинаристов. Он выпускник Джорданвилля этого года, новообращенный и сирота (какой-то потомок Г. Б. Шоу), который, как я понимаю, был воспитан отцом Дмитрием Александровым (который имеет миссию к старообрядцам, что всегда казалось нам довольно академическим делом) и выделялся в Джорданвилле своей приверженностью к некоторым старообрядческим обычаям. Недавно он написал статью в Orth. Russia о визите к епископу Петру в Астории, и он, возможно, подхватил некоторую враждебность к отцу Пантелеимону там. Но больше всего, вероятно, у него плохой случай того, что русские называют “самоощущением”, или просто обычной гордыней (выпускника-новообращенного), и, вероятно, ему безразлично, как он доказывает, что он “более православный”, чем вы или кто-либо другой. Безусловно, это пройдет, но как он в итоге окажется — это другой вопрос. Мне всегда казалось очень печальным такое мелочное препирательство, когда первоочередной вопрос православия сам по себе действительно стоит на кону. Даже некоторые фундаментальные различия по незначительным вопросам не так важны; но половина времени предполагаемые различия не более чем временные обстоятельства, как это происходит с вашим новым церковным зданием. Конечно, немногие истинные православные христиане этих последних времен должны иметь больше симпатии друг к другу, склонность верить в лучшее и не в худшее, и, если необходимо, прощать прощаемое!
Некоторые из декретов недавнего Собора епископов были обнадеживающими, но некоторые “подтексты” беспокоят нас, если вы понимаете, о чем я! Но, безусловно, мы услышим больше об этом и будем иметь что-то более конкретное для обсуждения в будущем. С первого “молока”, которое я пил как православный христианин в Синоде, меня учили, что у нас есть два типа (или, возможно, “традиции”) епископов: с одной стороны Владико Иоанн, Аверкий, Леонтий, Нектарий, Савва; с другой стороны, те, кто сейчас, похоже, занимает управляющие позиции. (Митр. Филарет будет классифицирован как “независимый”, и пока он является митрополитом, я вижу влияние Владико Иоанна как присутствующее.) Не хочу сказать, что кто-то является еретиком или врагом; но, тем не менее, два характерных расположения, довольно трудно определимые, действительно, похоже, существуют. Одна группа епископов сейчас почти вымерла, и от них мы унаследовали некоторые вещи, которые, боюсь, могут сделать нас несколько “не в моде” в Синоде в будущем, о чем мы уже получили некоторые намеки. Но, возможно, это слишком криптично, или в любом случае это более подходит для устного общения, чем для письменного. (Возможно, в следующем августе?)
Нам было грустно слышать, что отец Феодоритос не принял священство. Но это лишь подчеркивает необходимость в эти опасные времена для всех нас сделать дополнительный подвиг симпатии и понимания для наших братьев истинных православных христиан.
Мы с нетерпением ждем вашей службы святому Нектарию в 1972 году. Тем временем, не могли бы вы прислать нам копию перед его праздником на следующей неделе, канона Параклиси к нему? У нас есть только вечерня и то, что есть во французской версии.
Пожалуйста, молитесь за нас и простите мои пустые разговоры.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
Серафим, монах
P.S. Как продвигается ваша работа над “Руководством для новообращенных”? Можете рассказать нам о некоторых ваших конкретных идеях для него?