Догмат Искупления, Истинная Виноградная Лоза, независимость
Воскресенье всех святых России
Все святые Афона, 1972 год
[3/16 июня 1972 года]
Дорогой отец Нектас.
Эвлогите!
Вчерашняя почта принесла второй номер Истинной Виноградной Лозы и письмо от Алексея Юнга, в котором он сообщает о вашем предложении напечатать Никодимос как приложение к вашему информационному бюллетеню. (Алексей говорит, что мы должны были получить копию вашего письма—?) Как-то в наших умах эти два события кажутся связанными; но в любом случае мы хотели бы сделать несколько комментариев.
Новая Истинная Виноградная Лоза технически улучшена по сравнению с первой, с точки зрения печати она очень впечатляющая, и, конечно, почти все статьи хороши, даже безупречны. Безусловно, статья об “экологии” и особенно иллюстрация придают мирской тон, который не приятен, и Владико Виталий, похоже, настаивает на Доре (и гравюра, похоже, была заказана специально для Истинной Виноградной Лозы, так как она слишком велика, чтобы быть напечатанной в его русском журнале), и в этом он раскрывает о себе гораздо больше, чем можно было бы предположить из статей! Но это, возможно, не главное. Снова не ощущается, что кто-либо из редакционного состава, кроме доктора Джонстона, имел какое-либо отношение к этому номеру.
Что более важно, продолжается преднамеренное игнорирование Джорданвилля (по крайней мере, две статьи являются перепечатками из Джорданвилля без упоминания, хотя слово “Джорданвиль” появляется в одной или двух статьях). Но еще более важно, возникает вопрос: какое место это периодическое издание должно занимать среди уже существующих английских публикаций Синода? Кажется, что оно не пытается найти свое “место” среди других, а скорее посягает на них, особенно на ваши публикации. Снова возникает мысль: пытается ли Истинная Виноградная Лоза вытеснить нас с рынка? У нас есть четкое ощущение, что что-то происходит, какой-то “план”, о котором мы не знаем, и это вызывает у нас беспокойство. Мы будем рады Истинной Виноградной Лозе, пока она имеет определенную функцию в “общем деле” всех нас. Это определенно не повредит вашей работе, например, если вы сможете быть уверены, что когда вы комментируете что-то вроде письма Солженицына в вашем информационном бюллетене, вы сможете направить читателей к полному тексту, который появится в следующем номере Истинной Виноградной Лозы. Но мы очень сомневаемся, что такое сотрудничество когда-либо будет существовать. Небольшое дублирование среди наших периодических изданий не вредно (даже так, мы сами ненужным образом дублировали вашу работу раз или два из-за просчетов), — но систематический процесс дублирования (составляющий около 3/4 нового номера Истинной Виноградной Лозы) поднимает некоторые фундаментальные вопросы. Наши синодальные публикации слишком немногочисленны и ограничены, чтобы требовать “чтения в сокращении” из них. (Кстати, Reader’s Digest является тайным идеалом Владико Виталия — когда вы приедете, мы покажем вам его ранние русские публикации, которые являются прямой копией этого.)
Надеемся, мы сможем обсудить все это, когда, с Божьей помощью (мы всегда это тоже говорим!), вы посетите нас в следующем месяце. Тем временем мы боимся, что вы можете находиться в подавленном и неопределенном состоянии. В частности, мы не знаем, что вы можете думать — хотите ли вы пересмотреть или переосмыслить информационный бюллетень или что-то еще. Но, пожалуйста, поверьте нам: ваше продолжение существования как независимого голоса в Церкви за границей крайне важно и, возможно, гораздо важнее, чем вы можете осознавать. Возможно, некоторые попытаются убедить вас, что ваш информационный бюллетень уже “выполнил свою функцию” и может быть поглощен Истинной Виноградной Лозой. Но я думаю, что мы не преувеличиваем, говоря вам, что он, вероятно, даже не начал выполнять свою основную функцию.
Я буду более конкретным — все это строго между нами, вами и отцом Пантелеимоном. Мы можем откровенно сказать, что не доверяем Владико Виталию в том, чтобы дать “одно необходимое”. Пока его основные установки, как видно из английского, “правильные” — но есть определенные вещи, в которых он еще не раскрыл себя (что очевидно в его русских публикациях). Но прежде всего в его “правильности” отсутствует определенная искра, определенный неуловимый православный “аромат”, который может быть, когда придет время, единственным, что позволит нам различать и цепляться за православие. Это “искра”, а не правильность, привлекает новообращенных, и когда мы ощущаем ее отсутствие в Влад. Вит., мы становимся беспокойными. (“Сергианство” также, похоже, связано с утратой этой искры.)
Во-вторых, более ощутимо, в Синоде есть “догматический” вопрос, который потенциально не только взрывоопасен, но и абсолютно катастрофичен. Мы бы предпочли даже не намекать на то, что это, пока не сможем объяснить это более подробно на основе материалов, которые у нас есть, и мнений епископов, которых мы знаем. Мы хотели написать отцу Пантелеимону длинное объяснение этого вопроса, но это займет некоторое время и концентрацию. Мы расскажем вам об этом, когда вы приедете. На данный момент важно: Владико Виталий находится на неправильной стороне этого вопроса, стороне, которая не была принята лучшими синодальными теологами, живыми и мертвыми; и если, как кажется вполне возможным, враги Синода схватятся за этот вопрос, и Влад. Вит. будет призван защищать Синод — его “защита” (если он будет следовать тому, что он напечатал на русском) будет катастрофической для Синода.
Это всего лишь один “маленький” вопрос, о котором мы что-то знаем, и который убеждает нас в том, что в опасные дни впереди должна быть не только “официальная” синодальная пресса, но и “независимая” синодальная пресса.
Пожалуйста, простите нас за то, что мы так криптичны и тревожны, но я думаю, вы хорошо понимаете, что не все в Синоде одинакового качества золота, и ради нашего собственного блага и блага тех, кто доверяет и слушает нас, мы должны выяснить и цепляться только за лучшее качество. Все мы, у кого на сердце “одно необходимое”, должны стать еще ближе друг к другу в опасные дни впереди. В данный момент есть признаки того, что Джорданвиль (снова) в опасности. Вероятно, вы слышали о трагедии там в прошлом месяце, когда один семинарист зарезал другого (оба были под марихуаной). Это вызвало большой скандал, полицейские расследования и т.д. — настолько, что последний номер Православной России выносит это все на печать, очевидно, в попытке защитить репутацию монастыря. Наш Владико Антоний (который в основном очень хороший человек, но подвержен “политическим” давлениям) был отправлен для расследования, и когда он пришел в Синод, Владико Виталий разразился такой жестокой атакой на Владико Аверкия (который был отсутствующим), что клеточный помощник Владико Лаура (через которого мы об этом узнали) был абсолютно болен от этого. К счастью, наш Владико Антоний пришел на защиту Влад. Аверкия. Известно, что на протяжении многих лет Влад. Вит. хотел перенести семинарию из Джорданвилля в Махопак (где, предположительно, он был бы у руля), но ему никогда не удавалось сделать это звучащим практично.
Алексей говорит нам, что после долгих молитв он отклонил ваше предложение, отчасти основываясь на совете, который мы дали ему несколько месяцев назад относительно необходимости оставаться “независимым” в случае, если ему предложат “страницу Никодимоса” в Истинной Виноградной Лозе (что, однако, вряд ли произойдет, и Владико Виталий не любит маленькие неофициальные проекты). В общем, мы все еще считаем, что вы оба имеете больше выгоды, оставаясь независимыми. Но, конечно, мы не знаем деталей текущего случая, и, безусловно, есть условия, которые делают такие “слияния” иногда мудрыми.
Если вы уже подавлены, я надеюсь, что все это не добавит к вашему унынию! Наша собственная позиция заключается в том, что все это не должно нас подавлять, а делать нас трезвыми и готовыми к битве. В конце концов, единственный вопрос, который имеет значение, — это чистота православия.
Пожалуйста, молитесь за нас, а также особенно за Владико Аверкия и Владико Нектария.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
Серафим, монах