№ 4, не позволяйте отцу Нектасу взять верх
5/18 июня 1972 года
Святой Абба Дорофей
Дорогой брат во Христе, Алексей,
Приветствую вас во Господе Иисусе Христе. Мы молимся, чтобы Сьюзен вернулась в целости и сохранности и чтобы это письмо находит вас в добром здравии и благодати нашего Спасителя. Я начну с наших комментариев к материалу для Никодимоса № 4.
[1.] Редакционная статья: К этому времени вы должны были получить наш “харизматический” номер, в котором в части 6 мы поднимаем некоторые знаки конца света, подчеркивая великое заблуждение, которое тогда произойдет. Из дальнейшего чтения “пророчеств” Пятидесятников я бы сказал, что это заблуждение может быть даже хуже, чем мы себе представляем, и что будут “чудеса”, которые заставят большинство “христиан” поверить, что Антихрист действительно приходит с небес, вместе со знаком Креста — одним словом, что его имитация Христа будет почти “совершенной”. Поэтому этот вопрос требует от нас крайней осторожности.
Ваша редакционная статья в целом хороша, но одно нас беспокоит: цитата из К. С. Льюиса. В самом деле, нет ничего плохого в том, чтобы цитировать еретического автора, если это подчеркивает точку, в которой такой автор компетентен. Но из языка этой цитаты не совсем ясно, говорит ли он о приходе Христа или на самом деле о приходе Антихриста. “Земля в силе, вторгайтесь”: это звучит немного как “Мессия” Герберта Дж. Армстронга (Plain Truth) и других, который правит миром с “жезлом железным” из Иерусалима. “Игра окончена” — это, даже как образ, анафема — православные отцы, такие как святой Иоанн Кронштадтский, говорили о драме как о противоположности и пародии Литургии и всей христианской мировоззренческой системы. Все образы, взятые со сцены: “драма”, “роль”, “сцена” и т.д., должны быть избегаемы в церковном контексте. “Растворяясь, как сон” — даже если это не подразумевается буквально, это может заставить некоторых вспомнить о индуистской космологии. Конечно, его точка верна — конец будет чем-то абсолютно зрелищным; но образы взяты из неправильного каталога, так сказать, и лучше оставить его вовсе в стороне.
Кроме того, когда вы находитесь на теме “бдительности”, кажется, что вам не хватает одного акцента. В середине апокалиптической главы Матфея (24:32; также Марк 13:28) Спаситель берет притчу из смоковницы и говорит: “Так и вы, когда увидите все это, знайте, что оно близко.” Другими словами, мы должны “бдить” за знаками времен, чтобы не быть обманутыми. Поэтому не совсем верно, что “Царь Славы может прийти в любой момент” — только те, кто не распознал знаки времен, будут полностью удивлены; но бдительные христиане заранее будут знать “что оно близко”, распознав знаки и увидев через обман Антихриста, с приходом которого конец всего лишь в нескольких годах — точный день не известен, пока он не наступит, но его приближение становится все более очевидным, так же, как мы видим, как смоковница распускает листья.
Остальная часть статьи хороша; мы только надеемся, что эти комментарии не внесли смятение в всю концепцию!
[2.] Святой Симеон: хорошо, и с каждым выпуском суть представления отцов должна углубляться.
[3.] Праведный Евхарист и Мария: превосходно, и мы очень рады видеть начало плодотворного сотрудничества с госпожой Вагин.
[4.] Письмо от Рона Призбики и ваш ответ являются иллюстрацией точки “Праведного Евхариста”, и, возможно, “говорят” больше, чем что-либо, что вы напечатали до сих пор. Здесь становится очевидной вся миссия Никодимоса. Мы радуемся видеть, как семя подлинного православия укореняется и дает всходы, открывая “измерение” православной жизни, которое еще не слишком видно в Америке: мирское православие, которое не “мирское”, которое ищет более глубокие корни и чувствует, что не может “вписаться” в мир; которое не удовлетворяется тем, чтобы быть как все остальные, только с “православной точкой зрения” на все; которое обращается к отцам за ответами, не по академическим вопросам или теологии, а о том, как жить. Здесь есть проблеск православия, которое не просто “добавлено” к американскому образу жизни и затем извиняется и делается понятным для не православных, “вписываясь” как четвертая основная вера — но нечто, что действительно трансформирует жизнь, делает православных людей чем-то вроде скандала для мира, что растет на своих собственных принципах, совершенно отдельно от окружающего мира, и тем не менее совершенно здорово и нормально само по себе. Ваш ответ и цитаты отцов очень к месту. Если вы сможете поддерживать тон этого обмена (и побудить других людей писать так) — вы оправдали свое существование!
[5.] Письма: хорошо.
[6.] “В это темное время”: хорошо и своевременно.
Весь номер выглядит хорошо, и единственные изменения, которые мы бы рекомендовали, касаются первой статьи, в интересах большей точности.
—
Мы еще ничего не слышали от отца Нектаса о его предложении к вам, и мы не совсем знаем, что он имел в виду. Конечно, иногда бывают особые условия, которые делают такое объединение логичным и плодотворным; но в отсутствие таких условий мы все же считаем, что вам обоим лучше работать независимо. У вас обоих есть свои собственные подходы и точки зрения, которые, хотя и взаимодополняют друг друга, все же, вероятно, лучше развиваются “автономно”.
В новом Истинной Виноградной Лозе мы замечаем, что заявление архиепископа Амвросия напечатано в четвертый раз! Похоже, пришло время полностью отступить от этой сферы и сосредоточиться на тех вещах, которые не обслуживаются достаточно хорошо в других местах!
Наш летний сезон начинается, и всего два дня назад наша “малышка” оленька родила двойню, очевидно, прямо перед нашей церковью! Им было менее 12 часов, когда мы их впервые увидели, но они уже бегали (и спотыкались) вокруг. К нашему удивлению, мы отмечаем, что “малышка” не имеет гнезда или чего-то подобного, а просто перемещает оленят с места на место, позволяя им спать, где бы они ни упали, а затем занимает свою позицию на некотором расстоянии. Это третий день, и они еще не покинули монастырскую территорию — что показывает, что мы “доверены”. Мы время от времени осматриваемся, и однажды нашли одного олененка, свернувшегося калачиком под нашим “деревом святого Герасима” с иконой, смотрящей на нее. Очень трогательное зрелище.
Пожалуйста, молитесь за нас.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
Серафим, монах