Кельтская причина, миллениум, календарь, трагедия Джорданвилля
13/26 июня 1972 года
Мученик Аквилина
Дорогой брат во Христе, Даниэль,
Большое спасибо за ваше письмо и ксерокопию святого Нила. Христианская “магическая” брошюра также интересна и типична для всего тона этого рода “христианства”, которое, как я думаю, отличается от харизматического движения лишь количественно, а не качественно. Многие из “знаков конца” которые он и другие приводят, на самом деле не очень убедительны — например, землетрясения, голод, знаки на небе и т.д. будут, безусловно, гораздо более зрелищными, чем они были до сих пор. Кажется, что мы все еще находимся в “подготовительном” времени — т.е. в период, когда впервые многие знаки конца становятся понятными и возможными, но еще не были полностью раскрыты. И, конечно, эти люди упускают один из самых больших знаков из всех: самих себя и их апостасию, что также приводит их к полному искажению образа Антихриста, видя в нем диктатора с магическими силами, а не истинного духовного искушателя, который может обмануть даже избранных.
Редактор Кельтского Креста посетил нас в выходные на День памяти (во второй раз, и мы пытались дать ему все возможные советы). Отец Нектас также советует ему. Мелхиседек — ревностный молодой (23 года) новообращенный, принятый отцом Нектасом несколько лет назад от латинов. Он женат и имеет ребенка (Адама Мелхиседековича!) и, похоже, осведомлен о многих проблемах такого проекта. Конечно, без Владико Иоанна такой проект действительно не был бы возможен или закончился бы просто еще одной прихотью какого-то сумасшедшего новообращенного. Но, по крайней мере, теперь принцип западных святых до раскола принят Синодом, один список из них существует как начало, и две, казалось бы, солидные миссионерские церкви (голландская и французская) продолжают расти, так что все это не является академическим. Конечно, впереди много возможных подводных камней. Мы слышим, что Служба информации святого Георгия составляет какой-то список английских святых — но, увы, они сомневаются в святом Августине Кентерберийском (по-видимому, потому что он пришел из Рима), и они отвергают святого Кутберта Линдисфарнского, потому что он был “предателем и изменником кельтской причины”! Если когда-либо существовала ловушка для новообращенных, то это “кельтская причина”, которая, похоже, опасно близка к какому-то старообрядчеству (хотя я не думаю, что это когда-либо вызвало раскол). В центральном вопросе (дата Пасхи) Рим был на стороне православных, кроме того, весь спор никогда не касался каких-либо догматических или действительно существенных вопросов. Также Братство святого Серафима (или, по крайней мере, отец Марк [Уокингем], который, возможно, единственный брат, оставшийся?!) провозгласило воскресенье после всех святых “воскресеньем всех святых Британии” — хорошая идея, но, похоже, это довольно преждевременно, особенно если не знаешь, какие святые должны быть включены! Надеюсь, Кельтский Крест не будет прыгать на эти повозки.
Что касается “миллениума”, к сожалению, Владико Аверкий не приводит конкретных ссылок в Отцах. Возможно, некоторые из них можно найти в указателях к английским изданиям некоторых из этих Отцов; кроме тех, что упомянуты в нашей сноске, Владико Аверкий упоминает как антихилистов Дионисия Александрийского, Оригена, Евсевия Кесарийского (Церковная история), Епифания, Иеронима. Одной определенной ссылкой является Второй Вселенский Собор, который специально осудил хилиста Аполиная и ввел в Символ веры фразу “и Царству Его не будет конца”, специально чтобы бороться с идеей миллениума. Также блаженный Августин имеет хорошее изложение православного взгляда в Граде Божием, Книга XX, 7-9 (издание Modern Library, стр. 718-728). Протестантский взгляд, основанный на буквальном, “здравом смысле” чтении Апокалипсиса, приводит к такому количеству путаницы, что это становится абсурдным: не одно Последнее Суждение, а два: одно для верующих и “Суждение Белого Трона” исключительно для неверующих; дьявол освобождается не один раз, а дважды (сначала приходит апостасия и Антихрист, затем миллениум, который является странным промежуточным состоянием, где смерть все еще существует и все становится лишь “почти” совершенным; затем дьявол снова освобождается; но есть только одно связывание дьявола, которое является тем же, что и Иоанна 12:31: “теперь князь мира сего изгоняется” — т.е. в то время, когда Церковь была основана; и не два, а три пришествия Христа согласно хилистическому взгляду. (Второе пришествие Христа, по предположению, происходит в облаках, все верующие “поднимаются” в небо (у нас есть картинка в протестантской брошюре, показывающая это!) откуда они наблюдают за “периодом скорби” и Антихристом внизу, а затем, по-видимому, все спускаются на землю для миллениума. И затем, “Христос”, по-видимому, не достаточно силен, чтобы предотвратить полное растворение миллениума в финальной войне с дьяволом, после чего сцена меняется, и все пытаются снова в новом царстве.)
Лоренс знает всю историю трагедии Джорданвилля. По-видимому, это было больше похоже на трагический случай, чем на какое-либо откровенное убийство. Отец Нектас Палацис ожидает, что впереди нас ждут многие худшие вещи, чтобы искушать нас, и действительно, как мир, так и церковная ситуация не дают много оснований для оптимизма. Конечно, самое печальное — это когда в Церковь начинает проникать отношение пессимизма и уныния — что делает еще более важным для тех, кто может, сохранять центры и острова истинного духовного стремления и вдохновения.
Мы присутствовали на Литургии в гробнице Владико Иоанна в прошлую пятницу, которая была хорошо посещена. К сожалению, я думаю, что отсутствие Литургии 2 июля является тонким откровением того, что почитание Владико Иоанна не будет поощряться среди русских — он слишком “спорный”, и наша брошюра о нем не была хорошо воспринята в некоторых местах. По-видимому, он должен быть пророком больше для тех, кто вне — для новообращенных, которые спонтанно приняли его и уже прославляют Бога в нем на многих языках.
Истинная Виноградная Лоза кажется удовлетворительной, насколько это возможно (за исключением нескольких вещей, таких как иллюстрации!) — но мы все еще ждем, когда определенная “искра” пробьется, чтобы мы знали, что православие — это не просто “правильность”, а нечто большее.
Брат крестной дочери отца Германа, 17-летний юноша [Григорий Петрович] из Нью-Йорка (третье поколение и говорит немного по-русски, но ездит в Джорданвиль много лет) — теперь здесь, чтобы провести часть лета с нами, так что, надеюсь, мы сможем что-то построить.
Мы с нетерпением ждем вашего визита и помощи с календарем — у нас уже 101 заказ (100 от отца Нектаса). Мы надеемся вскоре получить из Бостона дополнительных греческих святых на каждый день, что может усложнить дела; и весь список святых нужно проверить более тщательно, так как есть несколько ошибок. Что касается левой стороны календаря: возможно, в ваше свободное время (?!) вы могли бы собрать его (возможно, с помощью ножниц и клея?) в форме, из которой можно было бы установить тип? У нас теперь есть свинец, и я также открыл принцип, по которому можно делать множественные отливки (очень простой принцип, который только дурак мог бы упустить!), так что в этом году все должно быть гораздо проще, а в следующем году, с Божьей помощью, даже легко.
Кстати, что касается одного момента о миллениуме: я верю, что Августин упоминает, что миллениум продолжается во время правления Антихриста, потому что Церковь не прекращает существовать даже тогда; и таким образом освобождение дьявола происходит в последние годы миллениума, а не после его окончания.
Молитесь за нас.
С любовью во Христе,
Серафим, монах
P.S. “Афосия” все еще ест из наших рук, и теперь у нее есть сестры-близнецы, родившиеся неделю назад прямо перед нашей церковью.