Искра усердия, харизматики, западные святые
Воскресенье всех святых, 1972 года
Дорогой отец Нектас,
Эвлогите! Спасибо за письмо и Скорбные Послания, которые прибыли благополучно. В нашем новом номере есть одностраничное уведомление об этом.
Мелхиседек был здесь на выходные Пятидесятницы, и, в отличие от его последнего визита, он говорил довольно много, что, похоже, хорошо для него. Тем не менее, он явно тип “айсберга”, с гораздо большим внутри, чем когда-либо выходит наружу, и способен действовать удивительным и неожиданным образом — это наше мнение, основанное на чтении “между строк”, так как ничего из сказанного им не привело бы к такому выводу. Он, похоже, имеет искреннюю искру православного усердия и также решимость быть действительно православным и трезвым. Первый кельтский крест неплох, но мы пытались направить его больше в сторону ранних источников, чтобы дать больше атмосферы и “ощущения” раннего православия на Западе, а не его собственное пересказ. Конечно, некоторый элемент последнего неизбежен, но если это единственный или преобладающий элемент, это просто не так убедительно, по крайней мере, до тех пор, пока не будет существенной основы (несколько номеров с достаточными оригинальными источниками), чтобы доверять ему как пересказчику. И есть несколько ранних жизней, написанных современниками, которые сами по себе безупречны (скажем, Жизнь святого Германа Авксерианского святого Илария Пиктоского(?), из которой можно хотя бы процитировать, и несколько сборников более коротких жизней, которые могут быть приняты в полном объеме — святой Григорий Диалогист, святой Григорий Турский). Мелхиседек ничего не сказал о том, чтобы мы были его “главными” советниками, поэтому мы посоветовали ему продолжить его процедуру первого номера и сделать вас его критиком перед публикацией. (Он не показывал нам никакого материала из первого номера, пока не приехал с печатной версией.) Да благословит Бог это хрупкое, но многообещающее начало!
Наш “харизматический” номер почти готов, и мы рады, что сказали все (40 страниц, тонко напечатанных), хотя у нас нет представления о том, какой будет реакция — кроме вечной ненависти православных “харизматиков”. Жаль большинство из них, так как они, безусловно, не имеют представления о том, во что они ввязываются (возможно, лучше сказать: они не имеют представления о том, от чего они убегают, так как вся проблема, похоже, заключается в недостатке знаний и “ощущения” православия). Время, очевидно, близко, когда только те, кто глубоко укоренен в православии и Отцах, смогут противостоять грядущим искушениям. Евсевий и компания сбились с пути относительно учения и действия Святого Духа, но ключом для нас, похоже, является учение Церкви. Если мы знаем, что и где Церковь, а также, конечно, что-то о том, как действует дьявол, тогда все “чудеса” в “христианском” контексте не сбросят нас с толку, как это произошло с Евсевием — и он, вероятно, даже не слышал о самых зрелищных “чудесах”, таких как те, что приходят из Индонезии.
Честно говоря, будущее выглядит настолько мрачным, что только диву даешься, что у нас все еще есть свобода говорить (как долго еще?). Очевидно, все, что можно сказать, должно быть сказано скоро. И самым ярким пятном в этой картине являются Новомученики и Катакомбная Церковь — в конце концов, не нужно продавать свою душу!
Вы получили копию “Обманщиков Русского Синода”? (если нет, мы отправим вам нашу) — это дешевая атака, которая действительно не заслуживает ответа, особенно поскольку она, похоже, анонимна (некоторые украинские имена указаны, но нет обратного адреса — возможно, это прикрытие для кого-то из Метрополии?) Это, вероятно, только образец того, что нас ждет, и проблема в том, что, конечно, они смогут найти всевозможные правдоподобные “несоответствия” и худшее среди нас, что будет убедительно для любого, кто остановится на поверхности и не захочет углубиться. До сих пор, казалось бы, сложные люди, такие как отец Давид Блэк, все еще думают, что мы выбираем отдельные, изолированные случаи, чтобы продвигать дело “юрисдикционного триумфализма”, и, похоже, невозможно заставить таких людей увидеть, что речь идет о взаимно несовместимых взглядах на то, что такое православие.
Я только что прочитал “Я был агентом НКВД” Анатолия Грановского — ужасно откровенное разоблачение советской системы (по сравнению с которой нацизм Гитлера был лишь романтическим днем мечты). В одной откровенной главе рассказывается, как ему предложили назначение на “священство” (в 1944 году), но даже помимо этого, из его свидетельства абсолютно невероятно в советских условиях, что Никодим и молодые иерархи могли бы быть чем-то иным, кроме как агентами НКВД, которым было поручено “епископство”.
Мы рады слышать, что Джерри Норман посещает Литургию. Мы не видели его и едва слышали о нем в течение многих лет. Когда я знал его, он был довольно здравомыслящим и консервативно настроенным, как в политическом, так и в церковном плане. Даже тогда он почти отказался от католической церкви с ее реформами, но где он сейчас, мы не знаем.
Пожалуйста, простите за бессвязное письмо и молитесь за нас.
С любовью во Христе нашем Спасителе,