Эволюция: соперничающая мыслительная модель с православием
5/18 апреля 1973 года
Святой Марк Анхорит Афинский
Дорогой Алексей,
Просто записка. В понедельник мы получили довольно шокирующее письмо от отца Нектаса, выражающее крайнее недовольство вашей статьей о “эволюции”. Он, очевидно, также отправил вам письмо, копию которого он сказал, что прилагает к своему письму к нам (но не приложил).
После прочтения его письма мы снова прочитали вашу статью вместе — и ни один из нас не находит в ней ничего плохого, кроме того, что она слишком коротка и лаконична. После тщетных поисков других источников недовольства отца Нектаса, мы можем только заключить, что отец Нектас и отец Ефрем, очевидно, просто не осведомлены о всей проблеме эволюции, как в ее научной стороне, так и в ее религиозно-теологических последствиях. Очевидно, ваша статья затронула что-то очень глубокое (откровенно говоря, мы поражены тем, что люди, так заинтересованные в церковных делах, экуменизме и т.д., похоже, никогда не задумывались о такой важной вещи, как эволюция; очевидно, это потому, что она кажется находящейся вне сферы Церкви).
Тем не менее, сейчас очень важно для всех нас подойти к этому “разногласию” очень осторожно. Мы отправляем отцу Нектасу (надеемся, что с сегодняшней почтой тоже) длинное письмо, выражающее наше удивление его письму и дающее что-то из наших собственных взглядов, также, кстати, развеивая иллюзии, которые, похоже, он сформировал о вас как о своенравном конверте, который не принимает ничьих советов и никогда не избавился от своего латинизма. У нас, откровенно говоря, нет представления о том, какова будет его реакция, когда он прочитает, что мы одобрили статью перед публикацией и продолжаем ее одобрять. Возможно, нас тоже запишут в “фундаменталисты”, не знаю. Мы, конечно, надеемся, что нет, но скорее, что он и отцы в Бостоне начнут задумываться о своем “американском-современном” багаже, который, похоже, они притащили с собой до сих пор.
Мы должны быть “мудры, как змеи, и кротки, как голуби” в том, что мы делаем и говорим сейчас, и ни в коем случае не должны позволять себе быть втянутыми в спор на “модернистско-фундаменталистских” линиях. Возможно, они “модернисты”, не знаю; но мы определенно не фундаменталисты. Истина лежит гораздо глубже, чем любая из этих чисто рациональных позиций, и будет нелегко представить ее так, чтобы она была правильно понята, судя по первому ответу отца Нектаса. Я не думаю, что ни вы, ни мы должны “спорить” вообще, а готовиться к более тщательному изложению всей темы. Откровенно говоря, мы действительно хотим убедить их, и способ сделать это — углубиться в тему, особенно в духовные последствия.
Что мы должны иметь в виду и донести, я думаю, это не эволюция как ересь или неправильная идея, на одном уровне с другими идеями, и поэтому выходить на борьбу с обычными оружиями полемики. Эволюция не такая идея — это скорее своего рода глубоко укоренившаяся первобытная сила, которая, похоже, захватывает людей совершенно независимо от их сознательных установок и рассуждений. (На это есть хорошая причина: это было вбито в каждого с колыбели, и поэтому очень трудно вывести это на поверхность и рассмотреть рационально.) Это соперничающая мыслительная модель с православием, а не просто еще одна идея.
Ваша статья, без всякого сомнения, сделает вас “непопулярным” в некоторых местах. Не позволяйте этому обескураживать вас или заставлять вас занять “защитную” позицию. Ваша статья, вероятно, вызовет что-то очень болезненное вначале, но в конечном итоге положительное: выведет на свет некоторые установки, которые долгое время скрывались в тенях.
Вы получили Concern? В той же почте с письмом отца Нектаса (наверняка больше, чем совпадение!) мы также получили последний номер с статьей Феодосия Добжанского (который только что получил почетную докторскую степень от семинарии Святого Владимира) под названием “Эволюция: метод Бога творения” — довольно высокомерное насмехательство над антиэволюционизмом, завершающееся фантастической цитатой (которую мы отправляем отцу Нектасу) от “великого мыслителя” Тейяра де Шардена. Мы сделаем для вас копию, если вы ее не получили.
Да благословит нас всех Бог, чтобы мы могли говорить истину в любви — не для того, чтобы быть “правыми”, а чтобы просветить и спасти души.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
Серафим, монах
P.S. Вы думали о иконе для часовни?