Сообщество, эволюция, перевод Бытия и Апокалипсиса
9/22 января 1974
Святой Филипп Московский
Дорогой брат во Христе, Алексей,
Приветствую вас во Господе Иисусе Христе.
Да, наша гора тоже была довольно промокшей от дождя, и весь тот снег, через который пробирались Нина и Барбара, был смыт менее чем за два дня! В течение дня или около того все мосты между нами и долиной Сакраменто были под водой, и я думаю, что дорога в Реддинг все еще закрыта, но дорога в Ред Блафф, по-видимому, открыта, так как почта проходит нормально. На нашей дороге есть очень глубокие колеи (2 фута!), но с осторожностью дорога все еще проезжаема, и теперь она открыта до нас.
Мы радуемся жизни вашей маленькой православной общины — вы должны воздать большую благодарность Богу за то, что у вас есть такая возможность жить удаленно и независимо, где православие может легко войти в вашу повседневную жизнь. У вас есть почти все, что вам нужно — а то, чего у вас нет, Бог предоставит, когда придет время!
Старец на фотографии — схиархимандрит Гавриил.
Интересно, что незадолго до получения вашего письма я читал и размышлял о близком друге Хомякова, Киреевском, который думал очень похоже и даже лучше из-за своей близкой связи с Оптиной и святыми отцами. Нам будет интересно увидеть, что вы собрали о Хомякове. Мысли Киреевского о различии между католической западной ментальностью и православием могут также послужить статьей или брошюрой, что будет очень поучительно, особенно для новообращенных сегодня. Ответом на средневековый схоластицизм, по его словам, являются великие православные отцы, которые жили в то же время — а именно, святой Симеон Новый Богослов, святой Григорий Синайский, святой Григорий Паламас.
И говоря о этом контрасте, мои исследования отцов по поводу эволюции выявили нечто замечательное — католические и православные доктрины Адама и творения значительно различаются, и «эволюция» может быть довольно хорошо вписана именно в католическую доктрину, но совершенно не в православную! Этот момент можно довольно хорошо проиллюстрировать, сравнив несколько отрывков из «Суммы теологии» Фомы Аквинского (я всегда задавался вопросом, почему я держал эту книгу!) с отрывком из святого Симеона, который у вас есть, и другим из святого Григория Синайского. Вся дискуссия о «эволюции», если она будет представлена должным образом, может быть очень важной для предоставления нашего подлинного православного взгляда на современную науку и «мудрость».
Я также нашел комментарии к Бытия святого Ефрема Сирина и святого Иоанна Златоуста, а также несколько более изолированных высказываний у других отцов. Нет никаких сомнений в том, как отцы понимали Бытие — довольно «буквально»! Сначала я немного сомневался в цитате святого Григория Богослова, показывающей, что он рассматривал дерево познания добра и зла как символ; и некоторые отцы, такие как святой Григорий Нисский, полны таких символов, что приводит ученого, как Флоровский, спрашивать: понимает ли он рассказ о творении как полностью символический или нет? И затем, чтобы разрешить свое сомнение, просматривая французский перевод святого Григория Паламаса, который у нас есть, я нашел, что, опровергая тех, кто говорит, что Невместимый Свет на горе Фавор является лишь «символом», он цитирует тот самый отрывок из святого Григория Богослова о дереве познания и говорит, что, конечно, он также принимал его как имеющее собственное существование! Все эти цитаты вместе должны значительно помочь нашим православным людям получить правильный православный подход к Бытия и творению, чего, как мне кажется, многие сейчас боятся из-за престижа «науки».
«Православный» ученик Тейяра де Шардена немного разочаровывает — он такой наивный и простодушный! Тем не менее, там есть некоторые вещи, которые можно использовать в «философской» части вашего исследования.
Что касается становления директором, то мы не можем много вам посоветовать. Это кажется логичным шагом, и он приходит к вам без просьбы с вашей стороны — но только вы можете оценить, что это будет означать на практике для вашей жизни. Как нынешний директор справляется с этим? Он под большим давлением и напряжением или нет?
Не расстраивайтесь из-за идей Нины о эволюции и подобном. Как говорит отец Герман, она была «пантеимонизирована», что означает: в общем, правильные установки, но немного «слишком интеллектуальные», слишком утонченный тон, с мышлением, немного оторванным от реальности. Она также «побывала» немного слишком много; на самом деле, гораздо лучше сидеть тихо в углу, как Бог вам дал! Надеюсь, она немного изменится в епархии Владыки Иоанна!
Как прошла транскрипция записи Апокалипсиса? Мы закончили текст на 14 страницах, включая первую или две, которые уже были транскрибированы. Но мы не хотим перегружать вас. Мы бы предпочли напечатать небольшую книгу на 50-60 страниц, включая это и другие апокалиптические отрывки из Нового Завета в комментарии Владыки Аверкия — чтобы дать православный взгляд на последние вещи и опровергнуть еретические взгляды на тысячелетие, период скорби, восхищение и т.д. Это было бы довольно дополнением к вашему исследованию эволюции и патристическому взгляду на первые вещи, творение. В общем, кажется, что никто действительно не продумал весь вопрос эволюции, и многие русские священники довольствуются тем, что просто не думают о «видах» и «шести днях», пока Адам остается исторической личностью, который жил около 7500 лет назад. Но «эволюция» в любом случае вряд ли потерпит такую уступку теологии! Кстати, было бы неплохо дать краткое резюме где-то в вашем исследовании о реакции католической теологии на эволюцию — как они уступали пункт за пунктом, заканчивая теологией Ранера, которую мы вам отправили.
К нам пришла мысль навестить вас в это воскресенье, 14/27 января. Что вы об этом думаете? Будете ли вы дома? Во сколько вы читаете часы утром? Мы бы пришли около середины утра, около 10 часов. Дайте знать.
С любовью во Христе,
Серафим, монах