Научный подход, глава о христианском эволюционизме
9/22 марта 1974 года
Святым сорока мученикам Севастийским
Дорогой брат во Христе, Алексей,
Приветствую тебя в нашем Господе Иисусе Христе,
Мы начали новый «Православный Слово», так что написание моего письма к Каломиросу только начинается. Мы провели четыре вечера, после вечерней трапезы, слушая всё письмо Каломироса, а затем мой ответ. Могу с уверенностью сказать, что всё братство было глубоко шокировано учением Каломироса, а также удивлено низким уровнем как его науки, так и его теологии. Мой ответ был одобрен.
Однако ясно, что мой ответ не является «последним словом». Чтобы быть полезным в общем, он должен будет содержать дополнения к тем пунктам, которые я не обсудил, либо потому, что Каломирос не ставит их под сомнение (такие как патристическое свидетельство о Божественном вдохновении Бытия), либо потому, что просто не было места (патристическое свидетельство о возрасте мира и т.д.). Некоторые пункты могут быть также сокращены, а ответ Каломироса даст нам дальнейшие указания о том, что наиболее необходимо.
Но более важно: ваши научные и философские главы абсолютно необходимы. Подход исключительно со стороны Святых Отцов будет действительно убедительным лишь для немногих людей (остается выяснить, будет ли это убедительно для Каломироса, который говорит, что хочет давать только учение Святых Отцов!), и это также рискует сделать нас немного страусами, укрывающимися в наших Отцах и не живущими в «реальном мире», где царит «наука».
Поэтому объективный научный подход очень необходим — недостаточно застрять в «научных доказательствах» — но достаточно, чтобы показать, что научные доказательства взаимно отменяют друг друга, оставляя вопрос о эволюции в его реальной сфере философии и теологии. То, что вы сделали по теме «раннего человека», хорошо. Вы заметите, что моё письмо, в отличие от «объективного» тона, который мы призывали вас иметь, довольно резко выступает против эволюции без притворства «незнания», что к чему. Нам нужно будет взвесить всю книгу и решить, когда мы должны быть «объективными», а когда должны настойчиво отстаивать свою точку зрения; у меня есть ощущение, что первые главы должны быть «объективными», позволяя читателю убедить себя более или менее, а последняя часть должна действительно быть мощным заявлением патристической позиции. Это станет яснее, когда мы подойдём к концу.
Ваша секция «христианской эволюции» также необходима, чтобы показать, как христиане до сих пор «примиряли» себя с эволюцией. Слабость эволюции как науки и философии только подчеркнёт важность патристического взгляда, который так определён и действительно силен.
Мы получили ваши главы о «христианской эволюции», и я начал писать некоторые предложения, но, вероятно, не закончу, пока не отправлю письмо Каломиросу. Ваши главы хороши (и не стесняйтесь предлагать изменения в любом, что я отправляю), и основная идея становится всё более ясной. Полировка сейчас будет направлена на то, чтобы придать максимальный «удар» каждому разделу и связать всё вместе. Вы увидите в моём письме к Каломиросу, насколько некоторые из моих пунктов зависят от базовой научно-философской подготовки читателя в ранних главах. Например, почти не будет никакого эффекта сказать, что мир не может быть «миллионы лет» старым, потому что Отцы говорят, что ему 7500 лет — «современный» читатель уже привык «настраивать» своё мнение о Отцах, когда они говорят о «науке». Но если это будет предшествовать хорошему изложению «радиоуглерода» и т.д., и всей философии того, как мы воспринимаем возраст земли — тогда семя патристического учения, посеянное в эту почву, должно принести плоды.
Кстати, я начинаю осознавать, что сам я питал некоторые «современные идеи» о Шести Днях Творения. Верно, что это не самый важный вопрос, связанный с эволюцией, но это тоже не вопрос безразличия, но в этом есть глубокое патристическое учение, как я указываю в своём письме к Каломиросу. Но было бы хорошо иметь дальнейшее патристическое свидетельство по этому поводу — так что, пожалуйста, скажите, если вы знаете что-либо. Мы продолжим собирать патристический материал для окончательной версии книги.
Весна, похоже, пришла всерьёз, как это почти неизменно бывает именно в это время года, когда мы отмечаем память Сорока мучеников — на самом деле, каждый год с тех пор, как мы здесь, первые ящерицы всегда появляются в течение нескольких дней после этого праздника; в этом году они появились на три дня раньше (в первый день, когда температура приблизилась к 65 градусам).
Новый «Православный Слово» будет иметь шокирующую Жизнь, которая должна вдохновлять!
Молитесь за нас.
С любовью во Христе нашем Спасителе,
Серафим, монах