Даниил Ольсен: правильный без обязательств, Киреевский
7/20 января 1975 года
Святой Иоанн Предтеча
Дорогой брат во Христе, Алексей,
Приветствую тебя с праздником Богоявления нашего Господа! Большое спасибо за твоё письмо и записи, и особенно за твою транскрипцию Догматического Богословия. Мы только что взглянули на последнее, и в целом идея сносков очень хороша. Да, такая книга очень нужна; я только что закончил запись главы о Филиокве, и такой ясной и простой презентации я никогда не читал нигде. Единственная другая такая книга на английском, которую мы знаем, — это книга Кармириса, краткое изложение современного греческого преподавателя «систематического богословия», но она предназначена только для семинаристов и представлена так абстрактно, что на самом деле не имеет никакой пользы. Отец Михаил избегает «академической» ловушки, потому что он так хорошо понимает всё православное богословие, что может представить его просто и ясно, и с правильной точки зрения (это называется «идеи Джорданвилля» его врагами — но это просто православие, лишённое академических претензий, приземлённое).
Что касается Элизабеты, не кори себя слишком сильно, ты сделала всё, что могла. Я планирую написать ей короткое письмо, не упоминая ничего из того, что ты написала, а только общее письмо по случаю её переезда и необходимости оставаться на связи с православными душами, если её вера должна расти и созревать. Больше я не знаю, что мы можем сделать. «Уничижительный» опыт очень полезен для тебя. Действительно, как мы все должны учиться и переучиваться, что наши притязания и идеи должны быть проверены реальностью и закалены в страданиях. Если Давид придёт к тебе, дай ему всё, что можешь; если нет, оставь всё как есть. Продолжай делать всё, что можешь, с тем, что Бог даёт тебе, и оставь остальное Ему. Да благословит Бог дополнения к часовне и дому, а также поездку в Лондон; если Бог даёт эти возможности, обязательно используй их и извлеки из них максимум.
Мы сами имели ряд «протрезвляющих» опытов к этому времени, особенно с людьми, в которых мы имели большую доверие или надежды. Даниил — один из них; он мог бы стать ревностным и плодовитым работником в винограднике Христовом, но теперь… На его двух (мирских) визитах к нам мы заметили, что, хотя он не «распущен», как он был на своих предыдущих двух визитах, когда он был без работы, всё же у него тот же эгоцентричный, самодовольный взгляд на реальность; зная так много о православии и имея так много правильных чувств о православной ситуации, он, вероятно, никогда не принесёт плодов, теперь, когда он позволил своей возможности обязательства — сначала с отцом Пантелеймоном, затем с нами — ускользнуть. Мы боимся, что он даже причинит вред, совершенно не желая этого, просто будучи «правильным», не в состоянии привязать своё сердце к чему-либо или кому-либо. Понятно? С таким человеком следует быть осторожным, чтобы не раскрывать секреты своего сердца — ни свои надежды, ни страхи на будущее, ни для православной общины и т.д.
Мы с нетерпением ждём новой главы о Киреевском, который, возможно, важнее, чем мы подозреваем, для сегодняшнего дня, также и на русском. К. надеялся, что православие сможет дать ответ на тупик Запада; сегодня возрождающаяся философия внутри России начинает задавать и отвечать на этот же вопрос. Мы будем писать в следующих номерах что-то о взглядах Солженицына и новых русских религиозных философов — к сожалению, они в основном сбиты с пути, не черпая вдохновение у святых отцов, а у современных мудрецов, таких как Бердяев. Но в России происходит что-то значительное. И в глубине души ситуация русской православной церкви не слишком отличается от ситуации американского православия; те же проблемы выживания в враждебном мире, превращения православия в образ жизни, а не просто в воскресную религию, жизни по святым отцам сегодня. Некоторые из этих вопросов, возможно, появятся в последнем выпуске или двух Киреевского, после главы о святых отцах.
Иногда нам становится discouraging, что чисто физические трудности выглядят такими большими — прямо сейчас, трудность в том, чтобы расплавить свинец в нашем литейном котле (проблема с изоляцией, я думаю, которую я только частично решил) — но снова, это должно смирить нас, и на самом деле гораздо лучше научиться терпению и смирению, чем получить всё так, как хочется, а затем обнаружить (как современные православные интеллектуалы, русские или западные, должны это обнаруживать), что внутри они пусты. Да даст Бог нам доверять Ему, как Он ведёт нашу повседневную жизнь лучше, чем мы могли бы. Молитесь за нас.
С любовью во Христе,
Серафим, монах