Отец Пантелеймон «беспорядок», визит Худаниша/старообрядцев
21 сентября/4 октября 1975 года
Святой Дмитрий Ростовский
Дорогой Алексей,
Просто заметка, чтобы пойти с Даниилом сегодня вечером. Он, похоже, в лучшем состоянии, чем мы видели его за последние два года. Мы обсудили с ним «ситуацию с отцом Пантелеймоном», и он уже решил, когда только услышал о разрыве общения, что он сам даже не подумает о том, чтобы покинуть Синод, если отец П. решит это сделать. «Весь этот беспорядок», который, как предполагается, сейчас разрешён, на самом деле на 90% является «беспорядком отца Пантелеймона», и далеко не разрешён, он предвещает очень плохое будущее. О этом нам придётся подождать и посмотреть, помня, что отец П. не является авторитетом в нашей Церкви и что его следующий «драматический шаг» должен рассматриваться с крайней подозрительностью. За ним стоит сильный запах политики, и однажды он совершит фатальную политическую ошибку. Давайте будем трезвыми и подготовленными.
Что касается визита Худаниша-старообрядцев. Да, вы слишком раздуваете это. Невозможно вести «диалог» с ними. Они сектанты, и их дух, а не только внешние проявления, отделяет их от православия. Если Бог каким-то образом сможет привлечь одного или многих из них к православию, это будет очень хорошо, но меры «покаяния», которые описывает Иоанн Худаниш, будут просто лесть их сектантской гордости. Блаженный Паисий Величковский был против принятия старообрядцев, даже если они просили ничего, кроме как сохранить крест с двумя пальцами — не из-за малого акта, а потому что это показывало, что у них всё ещё сектантское мышление. Конечно, с тех пор Русская Церковь позволила старообрядцам сохранять крест с двумя пальцами и их служебные книги, но как жест экономии, а не как признание того, что патриарх Никон был неправ. Чтобы старообрядцу стать православным, должно быть осознание того, что внешние проявления, которые они сохраняют, не являются сутью православия. Кстати, отец Дмитрий Александров посещал их, или, по крайней мере, некоторых старообрядцев в Орегоне, и не увидел надежды на «диалог».
Что касается визита, пусть это будет просто визит. Говорите о том, что интересует вас и их, но не защищайтесь по поводу того, что не живёте по «правилам», как у них. Если они хотят оспорить что-либо, имейте ответ, как говорит апостол Пётр, наилучшим образом.
Иоанн Худаниш, судя по его письму, является «идеалистическим» американцем, полным нереалистичных надежд. Его разговор о покаянии и о том, чтобы учиться у вас, не кажется искренним. Будьте как можно проще и скромнее, и даже не думайте быть представителем «диалога».
Наш зелёный грузовик работает хорошо. Как нам организовать его доставку к вам на выходные или больше?
С любовью во Христе,
Серафим, монах
P.S. Старообрядец Пимен Сафронов (иконописец), под убеждением отца Дмитрия Александрова, принял Святое Причастие за несколько месяцев до своей смерти в одной из наших церквей в Святой Земле. Но, конечно, он вовсе не был «строгим» старообрядцем, как настоящие сектанты. Я не знаю, был ли он «в общении» с орегонскими «старообрядцами» или нет, но если да, они бы никогда не поверили, что он сделал такое!