Уныние, студенты, секта, Владико Аверкий
2/15 октября 1975 года
Святые Киприан и Юстина
Дорогой Алексей,
Радуйся в Господе!
Мы получили ваше письмо только сегодня (в среду). Вы страдали так всё это время с пятницы?! Ваше состояние нам очень знакомо — мы сами переживаем атаки той же «болезни» уже некоторое время! К счастью, когда у меня появляется «сыпь», отец Герман обычно уже справился со своей, и наоборот, и мы можем выйти из глубин отчаяния и продолжить необходимую работу.
Я думаю, причина «болезни» очень проста: вы, как и мы, очень доверчивы и всегда смотрите на хорошую сторону людей, независимо от того, что они могут делать; а затем, когда их поступки или слова показывают, что у них нет такого же доверия в ответ, а наоборот, они распространяют недоверие повсюду, и затем, сверху всего этого, обвиняют вас в распространении недоверия — это действительно достаточно, чтобы погрузить в уныние.
Лекарство простое и состоит ровно в том же, что мы говорили вам несколько лет назад, когда вы в последний раз подверглись нападению «греков»: ПРОСТО НЕ ОБРАЩАЙТЕ НА НИХ НИКАКОГО ВНИМАНИЯ. Не отвечайте им, не оправдывайтесь перед ними ни за себя, ни за кого-либо другого, но также: не доверяйте ни единому слову, которое они говорят, и не делайте ничего, что они могут требовать.
Мы сами чувствуем себя сильно преданными нашими «греками». Все эти годы мы доверяли, что они единомышленники и единодушны с нами, отдавая всё, что у них есть, ради дела англоязычной миссии. Но на самом деле, похоже, что всё это время они только строили для своей собственной славы, жестоко злоупотребляя доверием наших простых русских епископов, священников и мирян, чтобы в конечном итоге «захватить власть» и провозгласить себя единственными православными авторитетами и экспертами.
Мы всё ещё молимся, что мы ошибаемся в этом, но пусть они докажут это сейчас своими делами и словами — не своими многословными самооправданиями.
В течение многих лет мы «оправдывали» их излишества и ошибки, и на самом деле мы не раз защищали отца Пантелеймона и отца Нектария — и вас тоже, как вы, возможно, помните. Но теперь, чтобы сохранить наше здравомыслие и продолжить плодотворную православную миссию, мы должны прямо взглянуть на правду.
ЭТИ МОЛОДЕЖИ ИГРАЮТ В ПРАВОСЛАВИЕ!
Последний «Свидетель» отца Нектария (о блаженном Августине) — это возмутительно. Он называет «необученными теологически» и «склонными к латинству» следующее:
[1.] Отец Феодорит и другие греческие ревнители, которые говорят, что, конечно, блаженный Августин — святой, если святой Никодим так считает.
[2.] Архиепископ Иоанн, который написал службу ему и имел к нему большую преданность.
[3.] Святой Никодим Святогорец, который включил его в Календарь.
[4.] Греческая и русская теологическая традиция 19 и 20 веков, которая приняла суждение святого Никодима.
[5.] Пятый Вселенский Собор, который поставил Августина на уровень теологического авторитета наравне со святыми Василием, Григорием и Иоанном Златоустом.
[6.] Все святые отцы, современники Августина, ни один (насколько нам известно) не называл его еретиком и не отрицал ему место среди великих учителей Церкви, даже когда они противостояли его ложному учению о благодати.
Всеобщее предание Православной Церкви принимает блаженного Августина как святого отца, хотя с недостатком — очень похоже на святого Григория Нисского на Востоке. Самоуверенное, авторитетное провозглашение отца Нектария является не православным и положительно детским.
Это только один из многих примеров, которые показывают, что наши «греки» на самом деле некомпетентны обсуждать теологию — не потому, что они недостаточно умны или начитаны — а потому, что они слишком страстно вовлечены в то, чтобы показать, как они всегда правы. Это не дух православной теологии.
Что касается Нины: я только что написал вам письмо (которое заменяется этим), говоря, что «если Нина защищает отца Пантелеймона, возможно, она всё ещё не совсем разорвала связи». Если она этого не сделает, ей предстоят проблемы! Что ж, проблемы, похоже, уже здесь, и Нина не найдёт покоя, пока либо не разорвет полностью связи с отцом П., либо не присоединится к его секте.
Его секта. Потому что, судя по тому, как они идут, наши «греки» недолго останутся с нами, и вряд ли они останутся долго с Матфеевцами, если только за кулисами не будет много политики (или денег).
Мы только что получили длинное письмо от Владико Лавра. (Кстати, поговорите о «сеянии греховного разлада и недоверия в Церкви» — как назвать то, что «греки» делали по поводу Владико Лавра? Спросите любого под влиянием отца П. о Владико Лавре — о, его, мы не можем ему доверять и т.д.) Владико Лавр написал нам длинное письмо о ситуации с греческим старым календарём, и оно очень соответствует тому, что доктор Каломирос написал нам. Читая между строк, кажется, что решение Синода временно не иметь общения с епископом Петросом (пока он не нормализует свои отношения со своим Синодом) — это всего лишь способ «угодить» отцу П. и удержать его от немедленного перехода в другую юрисдикцию. Но если бы Синод сейчас стал относиться к отцу Пантелеймону так же, и попросил бы его не иметь общения с Матфеевцами, пока они не вернутся в группу Ауксентиоса, и не делать ничего в Греции без ведома и благословения своего епископа — как вы думаете, что бы сказал и сделал отец П.?
Конец нашего «греческого приключения» кажется близким! Мы только скорбим о скандале и разделениях, которые тщеславие наших «греков» вызывает. Наша бедная «американская миссия»! Как Метрополия и Греческая Архиепископия будут смеяться!
Но поэтому: мы, кто остались, должны продолжать точно в том же трезвом пути, без больших мечтаний о том, чтобы быть кем-то: просто спасая свои души и пытаясь поделиться богатствами православия с другими.
Даже не думайте о том, чтобы оставить «Никодимос». Он более ценен, чем вы можете себе представить — не потому, что вы «великий теолог» или «эксперт» какого-либо рода (Бог уберег нас от ещё большего количества таких!), а потому что вы наивны и провинциальны достаточно, чтобы верить, что православие действительно есть истина, которая приносит свежесть и вдохновение в жизнь, а не что-то, что подлежит мелкой политике и страстям.
Наконец, прилагается новый «Православный Слово» — полный после очень разочаровывающих задержек, кульминацией которых стало отключение нашего генератора. К счастью, мы смогли, но только после двух полных недель, получить хороший новый, и сегодня мы продемонстрировали его ценность, напечатав обе стороны обложки почти одновременно на наших двух прессах!
Кстати, мы планировали год, чтобы Владико Аверкий был на обложке — но финальный толчок пришёл только сейчас! Пусть думают, что хотят — это настоящий православный архипастырь и теолог без всякой фальши или политики, и он сам сильно пострадал от «политики» в Церкви. Мы находим обложку очень утешительной — мы выполнили свой долг перед этим праведным человеком!
Цитата из Древнего Патерика, использованная архиепископом Феофаном Полтавским, чтобы ободрить нас, бедных борцов последних времён:
Святые отцы Скита (Египта) предсказали о последнем поколении, говоря: Что мы сделали? И один из них, великий по жизни, по имени Искаарий, сказал: мы исполнили заповеди Божии. Они спросили снова: А те, кто придёт после нас, сделают ли что-нибудь? Он сказал: Они достигнут половины того, что мы сделали. А после них, что? И Искаарий сказал: У людей того поколения не будет никаких дел; но на них придёт искушение, и те, кто достойны в этом искушении, будут выше нас и наших отцов.
Другие отцы говорили: психологические испытания обитателей последних времён будут равны физическим испытаниям мучеников.
Но чтобы столкнуться с этими испытаниями, мы должны ЖИТЬ В ДРУГОМ МИРЕ. У вас есть блокнот для записи цитат святых отцов во время чтения? У вас всегда есть книга святых отцов, которую вы читаете и к которой можете обратиться в момент уныния? НАЧНИТЕ СЕЙЧАС — это необходимо.
Молитесь за нас.
С любовью во Христе,
Серафим, монах
P.S. Джон Шоу нам известен — он посетил нас с другими семинаристами во время канонизации святого Германа. Он — обращённый, сирота, воспитанный отцом Дмитрием Александровым, и довольно «тронут» темой старообрядцев. Он считает, что они «правы», а православные «неправы», он демонстративно крестится двумя пальцами и т.д. — что делает его хорошей парой для отца Пантелеймона и его последователей, к которым он давно развил какое-то отвращение. Он секретарь архиепископа Никона. Пусть они разбираются между собой, а мы, у кого есть более важные дела, можем спокойно заниматься ими!
P.P.S. У вас есть какие-либо планы по поводу получения печати Владимира к вам?