Отец Пантелеймон, обращённые, надвигающийся раскол, атака на блаженного Августина
5/18 октября 1975 года
Дорогой отец Валерий,
Благословите!
Мы радуемся выздоровлению Сергея, за которого мы горячо молились. Да сохранит его Бог на многие годы истинной христианской жизни к спасению!
Ваша статья о Жан Диксон нас не беспокоила, но мы согласны с вами, что «полемический» характер ответа вызывает беспокойство. Это то, что мы видели у наших греков в Синоде и часто у американцев. Кажется, это исходит из какого-то внутреннего недостатка равновесия и благоразумия, требующего необходимости сказать всем: «Смотрите, я прав, а он не прав». Но особенно беспокоит находить это качество теперь у молодых русских священников, что показывает, что они потеряли единство ума и души, которое должно объединять истинных ревнителей православия, и больше не имеют спокойствия в православии, которое характеризует тех, кто носит истинную традицию православия внутри себя. Этим летом мы получили письмо от отца Александра Лебеда, критикующего наше использование термина «истинно-православный», что, похоже, имеет что-то из этого самомнения.
В последнее время нас очень беспокоит именно это качество у наших «обращённых», ведомых довольно Пантелеймоном и его греками. Всё больше наши «греки» создают ощущение сектантства, сочетающегося с неким академическим высокомерием, как будто говорят нам всем: «Мы единственные, кто действительно православен, мы эксперты, а вы ничего не знаете. Русские на самом деле тайные католики, находятся под «западным влиянием»; только мы «чисты». Но на самом деле они вовсе не чисты — на каждом шагу они показывают, насколько они (очевидно, совершенно бессознательно) находятся под очень западными, современными влияниями — даже до веры в эволюцию. Последняя атака отца Нектария Палациса на блаженного Августина (где он говорит, что только «теологически необразованные» или «склонные к латинству» принимают его как святого или святого отца) просто детская — но эти «дети» думают, что они ведут Церковь Христову! В течение многих лет отец Пантелеймон сеял недоверие среди обращённых — к епископу Петросу, к епископу Лавру, к любому священнику-обращённому, который не становится его «последователем», и в последнее время к нам тоже, очевидно, потому что мы «русские», находящиеся под «латинским влиянием» — и в то же время он сам хранит «файл» с копиями частных писем (по крайней мере, два из них — откровенные подделки), доказывающими, что против него существует «заговор», и что именно другие распространяют недоверие к нему. Что ж, пришло время, чтобы кто-то начал ему не доверять — он вовлечён именно в ту «политическую» церковную атмосферу, которая так огорчает Владико Аверкия, и мы начинаем видеть его теперь как «классический случай» прелести, вызванной самоуважением и тщеславием.
Мы чувствуем, что наши «греки» не останутся с нами надолго — вы и другие давно это чувствуете, ощущая их чуждый дух; но мы долго поддерживали их, думая, что они действительно помогают нашим обращённым получить истинное православие. Отец Пантелеймон в своём самообмане не осознаёт, насколько он далёк от нашей Церкви — он думает, что епископы также думают так, как говорят ему греко-американцы и многие обращённые, что он единственный настоящий голос православия на английском. Доктор Каломирос в Греции пишет нам, что, по его мнению, отец Пантелеймон и его последователи впали в «групповую гордость», думая, что только они являются стандартом православия. Отец П. также причинил много вреда в Греции, но встал на сторону против большинства старообрядцев и поддержал «Матфеевцев» — которые являются настоящими фанатиками и легалистами. Мы чувствуем, что беда надвигается на нашу бедную англоязычную миссию, и обращённые, которые слишком доверяли «грекам», будут иметь трагическую судьбу.
Но мы спокойны по поводу всего этого, видя, что это только делает нас более трезвыми. Мы должны просто усерднее бороться, чтобы дать истинное ощущение православия. Количество истинно православных христиан, похоже, уменьшается, а не увеличивается, и дьявол всегда атакует с какой-то неожиданной стороны! Наш собственный опыт с обращёнными (у нас было четверо новых с нами этим летом) учит нас, как трудно им усвоить истинное православие, и как легко им (из-за их самомнения и мягкой жизни) попасться на удочку какого-то «мошенника».
Кстати, мы очень впечатлены книгой отца Дмитрия Дудко. Мы не должны называть его «исповедником» (как делает один из ваших критиков!), чтобы не запутать людей, думая, что он «настоящий» на 100%, и также некоторые из его идей немного не точны — но его голос звучит очень искренне, как говорящий через страдание — что, похоже, является той измерением, которой не хватает нашему бедному «обращённому православию». Вы читали её?
Я хотел бы написать больше — но нет времени. Мы время от времени думаем о Псалтири — но технически это кажется огромным проектом; и мы только что закончили май-июньский номер «Православного Слова»!
Мы просим ваших молитв.
С любовью во Христе,
Серафим, монах