Прелесть, причуды, мнения конвертов, Лоренс и Худаниш
18/31 января 1976 года
Святые Афанасий и Кирилл Александрийские
Дорогой Алексей,
Радуйся в нашем Господе Иисусе Христе!
Надеюсь, вы все еще не расстроены из-за истерики Худаниша. Вы можете принять это как «опыт» — и действительно, такое поведение настолько возмутительно, настолько вне контекста нормальной жизни, что в это трудно поверить, пока не увидишь это своими глазами. Но насколько широко распространено такое поведение среди людей! Мы получаем аналогичную дозу от брата Лоренса — его настроение снова изменилось (после того, как он увидел нашу прекрасную природу на одной из наших Богоявленских процессий), и он подумал, что, возможно, не уедет после всего, и поэтому он изложил (по нашей просьбе) в черно-белом виде отчет о своих трех годах здесь и своих надеждах на будущее. Отчет оказался тщательной обвинительной речью против нас как его «эксплуататоров». Боже мой. Спорить с ним было бы бесполезно, и, как сказал ему отец Герман, с таким отношением ему совершенно невозможно остаться. Его условие для оставления, как оказывается, заключается в том, чтобы мы реформировались и отказались от коэнобитического монашеского идеала! (Хотя, конечно, он сам не выразит это так, так как не понимает, что не понимает монашество).
Состояние Худаниша и брата Лоренса — это состояние прелести, называемое святыми отцами «причудой» или «мнением» — когда плетется паутина идей, которая не имеет реального контакта с действительностью, и поэтому, когда она выходит, кажется такой «далекой». Человек действует согласно своим страстям, но думает, что он логичен в соответствии с паутиной идей, которую он сплел. Обычно дьявол использует одну маленькую идею, чтобы «поймать» нас, зная, что она поймает нас в чем-то, что может вызвать у нас эмоции; и эта «поймка» достаточно, чтобы заставить нас сплести всю паутину, которая запутывает нас. Я подозреваю, что ваше «курение» было ловушкой, которая поймала Худаниша — он знает, что это очевидно «неправильно», и из-за своих контактов со старообрядцами у него есть «привязанность» к тому, чтобы быть «правым»; и, глядя на остальное, что он видел и слышал о вас в новом свете, он видит много «неправильных» вещей там также, на которые он не обратил бы внимания, если бы не был «пойман» курением. Скорее всего, его письма к вам в последнее время пришли после долгих раздумий и разговоров с самим собой — и то, что письма делают, это не выражать какую-либо реальность, а только разные стадии его разговора с самим собой в его собственной паутине. Мы видели несколько примеров этого здесь, и это, похоже, объясняет многие трудные «конвертные» явления. Ответ, похоже, только один: сознательная духовная жизнь согласно патристическому учению; там можно найти правильный способ мышления, который развеивает все наши «мнения». Мы попросили Владико Аверкия написать статью на эту тему.
Нам будет интересно узнать вашу реакцию на первую запись Седерхольма — есть ли там что-то, за что вы могли бы зацепиться? Возможно, вам нужно еще несколько записей о нем сначала, прежде чем писать первый выпуск. Дайте нам знать.
С любовью во Христе,
Серафим, монах