Повторное крещение конвертов, экономика, психология, неуверенность
28 января/10 февраля 1976 года
Святой Ефрем Сирийский
Дорогой Алексей,
В приложении новый плод — к сожалению, в основном перепечатки, но мы надеемся, что обложка новая и вдохновляющая.
Во время нашего визита у нас не было возможности спросить вас, как Нина справляется в общине. У нее возникает тоска по жизни в большом городе? Она сказала мне, что она и Барбара не ладят, и она думает, что это должно быть зависть. Может быть, Барбара просто не может терпеть «тип» Нины — откровенную, «интеллектуальную», «всегда правую», все еще отражающую что-то из «тепличной» атмосферы «бостонского» подхода?
Я писал и говорил Нине о этом «тепличном» подходе к православию — наполненном сплетнями, знанием «что происходит», имеющим «правильный ответ» на все в соответствии с тем, что говорят «эксперты». Я начинаю думать, что это действительно ее основная проблема, а не отец Пантелеймон напрямую.
Пример: Нина в ужасе от того, что брат отца Германа был принят в Церковь без крещения или миропомазания; «это неправильно», говорит она. Но мы не видим в этом ничего особенно неправильного; это дело священника и епископа решать, и это не наше (или, тем более, ее) дело. Ритуал, по которому он был принят, давно одобрен Церковью из-за экономики, и, вероятно, в этом случае это был лучший способ, потому что Харви мог бы гораздо больше колебаться по поводу крещения — снисхождение Церкви здесь было мудрым. Но Нина хотела бы, чтобы кто-то «прочитал Владике Антонию указ Собора…» Моя дорогая, он был там, составляя указ, который явно дает епископу разрешение использовать экономию, когда он пожелает! Нам совершенно не нравится такое отношение, потому что оно вводит совершенно ненужные беспокойства в церковную атмосферу; и если она собирается сказать Харви (Томасу), что он на самом деле не крещен или не является членом Православной Церкви, она может нанести непоправимый вред душе.
Другой пример: Нина была очень довольна тем, что наш Даниил был крещен в Джорданвилле; наконец он сделал это «правильно»! (Наш Лоренс думает так же.) Но мы совсем не довольны, видя в этом признак великой духовной незрелости с его стороны и узкого фанатизма со стороны тех, кто это одобряет. Святой Василий Великий отказался крестить человека, который сомневался в действительности своего крещения, именно потому, что он уже много лет принимал причастие, и было слишком поздно сомневаться в том, что он является членом Церкви Христовой! В случае наших конвертов очевидно, что те, кто настаивает или убеждает себя в необходимости принять крещение после того, как уже стали членами Церкви, пытаются из чувства неуверенности получить то, что таинство не дает: психологическую безопасность, компенсацию за свои прошлые неудачи, будучи уже православными, принадлежность к «клубу» тех, кто «прав», автоматическую духовную «правильность». Но этот акт ставит под сомнение Церковь и ее служителей: если священник или епископ, который принял таких людей, был «неправ» (и настолько неправ, что весь акт приема должен быть повторен!), создается своего рода «Церковь внутри Церкви», клика, которая, в отличие от «большинства епископов и священников», всегда «права». И, конечно, это наша большая проблема сегодня — и еще больше в будущем. Очень трудно бороться с этим, потому что они предлагают «ясные и простые» ответы на каждый вопрос, и наши неуверенные конверты находят в этом ответ на свои нужды.
Интересно, не столкнется ли Фанурий с этой проблемой? Он колебался, собираясь просто исповедоваться, чтобы присоединиться к нашей Церкви, особенно после того, как услышал, что его друг Макарий был крещен в Джорданвилле. Когда я спросил его, считает ли он, что ему тоже нужно креститься, он сказал нет, лишь бы ему дали ясный ответ о том, что ему делать. Поэтому мы сказали ему, что спросим благословения Владике Антонию для его приема и как. Но, откровенно говоря, независимо от того, что кто-либо может думать или говорить, наша Церковь никогда не разрывала общения с Греческой Архиепископией, и на самом деле последняя эпистола митр. Филарета к епископам Константинопольского Патриархата все еще обращается к ним как к православным епископам. Я подозреваю, что любой священник в этой епархии был бы в ужасе от мысли о крещении кого-то, кто приходит из Греческой Архиепископии. Но в этом случае давайте посмотрим, что скажет Владико Антоний, а затем помолимся, чтобы никто не пришел беспокоить Фанурия после этого с искушающими мыслями о решении всех его проблем через крещение.
Иногда нам хотелось бы думать, что вся проблема «отца Пантелеймона» в нашей Церкви — это просто вопрос различных акцентов, которые в конечном итоге не будут столь уж важны. Но чем больше мы наблюдаем, тем больше мы начинаем думать, что это гораздо серьезнее, чем это, что на самом деле формируется «православный сектантство» за счет наших простых людей. Поэтому те, кто осведомлен об этом, должны быть «ревнителями согласно знанию». Церковь пережила худшие искушения в прошлом; но мы боимся за наших конвертов, чтобы в своей простоте они не были уведены в секту и не вышли из Церкви.
Бог с нами! Мы должны двигаться вперед в вере.
С любовью во Христе,
Серафим, монах