ОРФ, БПВ, НВ Академия, выпускники, Галлия V века, святой Григорий Турский
17/30 марта 1976 года
Святой Патрик Ирландский
Святой Алексий, человек Божий
Дорогой Алексей,
Снова поздравляю вас с днем ангела. Да сохранит вас Христос, наш Бог, всегда в Своей благодати.
Мы были ободрены вашим сном о нашей «библиотеке» — по крайней мере, она существует где-то! На самом деле, мы много думали об этом в последнее время, но более срочный проект — это небольшое расширение нашей типографии, чтобы хранить нашу книгу о Паисии и т.д. Теперь, когда мы начали печатать всерьез, наши несколько сотен страниц свинца превращаются в несколько тонн бумаги, и это становится серьезной проблемой! Также «Религия будущего» теперь должна быть напечатана, и мы были тронуты, осознав, что с новым тиражом (который мы надеемся сделать через вашу типографию в Орегоне, что сэкономит нам как минимум 100 долларов, в зависимости от того, сколько мы напечатаем) будет от 4000 до 5000 экземпляров в обращении, если учитывать оригинальную печать в «Православном Слове». Очевидно, что есть реальный интерес к истинному православию. Что разочаровывает, так это обнаружить, как мало «последующих действий» — т.е. история наших многочисленных неудач конвертов. Мы больше не слышали от Пола Бартлетта; скорее всего, он действительно попытается найти свои «ответы» в Бостоне и т.д., потому что он хочет, прежде всего, какую-то «безопасность», которая не затрагивает, не меняет и не обязывает его слишком сильно. Кажется, что нет особой надежды и для других выпускников нашей «академии» прошлым летом. Они все поддерживают с нами контакт, но очевидно, что Кристофер на пути к тому, чтобы стать «православным блуждающим», а отец Симеон хорошо на пути к тому, чтобы пройти через «синдром разочарованного конверта», который не может найти покой нигде. Мы молимся, чтобы они выжили, но их собственное прошлое и атмосфера мира сильно противостоят им. Пол Баскет продолжает свои мечты, но, по крайней мере, он остается на одном месте, в Джорданвилле, и мы только что получили от него, и были очень тронуты, зарядное устройство для батарей нашего магнитофона!
Вы заметили, что вас процитировали в «Свидетеле»? Это считается дипломатическим признанием революционного правительства?
С Божьей помощью, последний номер «Православного Слова» за 1976 год [имеется в виду 1975] выйдет на следующей неделе, а первый номер нового года должен выйти не слишком поздно после этого, но, вероятно, только после Пасхи. Мы будем заполнять несколько номеров православной Галлии, и, конечно, могут быть придирки, учитывая тот факт, что эти святые «не в календаре», а также что тень блаженного Августина нависает над несколькими великими фигурами этого времени. Что касается первого пункта, мы были очень рады реакции Владике Нектария — он задал только один вопрос: были ли они признаны святыми тогда Римской Церковью? Если да, то, конечно, они православные — с несколькими исключениями, которые следует исследовать отдельно. Что касается второго пункта, мы немного опасались «реакции Бостона», чисто с точки зрения «статического», которое это может вызвать. Поэтому мы с огромным облегчением получили несколько дней назад новый переиздание отца Нектария, статьи отца Георгия Граббе о православном воспитании детей, где «святой Прозер Аквитанский» благожелательно цитируется! Единственный «фанатичный» сторонник учения блаженного Августина о благодати в Галлии V века! Он единственная фигура этого времени, которую мы бы колебались назвать святым без дальнейшего исследования (которое мы скоро проведем) — но даже тогда мы хотели бы верить, что он просто «переусердствует», а не дает ложное учение. Кстати, краткая статья отца Михаила Азкула о блаженном Августине в новом «Истинном Вине» довольно бедна с точки зрения источников: он не знает, где искать, чтобы узнать, каково православное мнение о нем.
Но помимо статического, атмосфера Галлии V и VI века чрезвычайно бодрящая и вдохновляющая, и совершенно православная, даже до деталей иконографии (что мы знаем о ней, поскольку сами иконы почти полностью исчезли), облачений и т.д. Святой Григорий Турский является таким богатым источником, что не нужно «воссоздавать» православный дух этого времени; он так же известен нам, как дух Востока в то же время, и его книги действительно такого же уровня, как «Диалоги» святого Григория Великого, «Лаусиакальная история», «Духовная поляна» и т.д. Если бы только Бог дал нам еще несколько лет золотой возможности, которую мы сейчас имеем, мы могли бы использовать Галлии как «плацдарм», чтобы дать мощную дозу православной Англии и Ирландии! Или, возможно, вы могли бы это сделать! Пусть ваша поездка этим летом станет началом православного осознания английского прошлого не только для вас самих, но и для других; да будут молитвы Владике Иоанну плодотворными. Я бы сам с удовольствием сидел здесь и переводил полные произведения святого Григория Турского (которые все существуют в очень буквальном французском варианте, чтобы помочь моему очень слабому латинскому), а также несколько других основных текстов того времени, которые у нас есть на русском. Иногда мы позволяем себе мечтать не только о завершенной библиотеке, но и о двух или трех братьях, единомысленных с нами, которые могли бы удвоить или утроить нашу работу по переводу и печати; а затем трезвая реальность говорит нам, что мы, вероятно, достигаем максимальной эффективности именно благодаря тому «страданию», через которое мы проходим. У меня есть ощущение, что мы «предварительно перевариваем» пищу для ряда искателей, и если мы будем жевать слишком много, они начнут заболевать!
Я не возвращался к письму Каломироса и, вероятно, не попытаюсь ответить до лета. Письмо, хотя я нахожу его тон неприятным, полезно, потому что оно показывает реакцию, которую наша «книга о эволюции» вызвала бы в некоторых кругах, если бы она не была сначала протестирована этой перепиской. Это поможет нам избежать «односторонности». У меня сложилось впечатление, что Каломирос сам демонстрирует довольно много рационализма; он пишет не как человек, находящийся внутри традиции, а как тот, кто стремится войти в традицию. Наша непрерывная русская традиция, несмотря на все свои реальные и предполагаемые западные влияния, обладает силой и упругостью, которой «переоткрыватели традиции» не имеют. Да поможет нам Бог выразить эти вещи так, чтобы их можно было принять и усвоить сегодня.
Кстати, отец Михаил Помазанский в своих недавних статьях (в возрасте 86 лет!) показывает, что он вполне осведомлен об этой проблеме.
С Божьей помощью, Владике Нектарию будет служить Литургию Преждеосвященных Даров через неделю; если это так, мы позвоним вам, как только это станет определенным.
Молитесь за нас.
С любовью во Христе,
Серафим, монах