Юра, галльские святые, русская книга о Владике Иоанне
12 июня/25 июня 1976 года
Святой Арсений Конеевский
Дорогой Даниэль,
Приветствую вас во Господе Иисусе Христе.
Это краткий отчет о святых местах Франции и Швейцарии, которые мы надеемся, вы сможете посетить. Информация об этих местах будет частью нашего введения к Жизни святого Григория, но она все еще находится в очень фрагментарной форме. Вся Галлия 5-го и 6-го веков чрезвычайно интересна и вдохновляюща для нас православных христиан последних времен — вероятно, больше всего потому, что духовная борьба тогда была в центре внимания для всех, кто так или иначе был близок к Церкви, в отличие от наших времен, когда мирское овладевает всеми, включая тех, кто наиболее вовлечен в Церковь. Если только Бог даст нам силы завершить и напечатать эту книгу! — пожалуйста, молитесь об этом.
Наша русская книга о Владике Иоанне (200 страниц) наконец напечатана, и мы только надеемся, что сможем сшить и переплести несколько экземпляров к его празднику, который уже через неделю. Мы чувствуем, что выполнили свой долг перед Владикой Иоанном и Владикой Саввой (чья это книга на самом деле); но мы ожидаем, что нас будут преследовать за это. Владико Савва сказал нам, что трудности его последних лет были местью дьявола за то, что он прославил Владико Иоанна. Да даст нам Бог сил перенести все, что придет, и не ослабеть духом. Пожалуйста, молитесь за нас. Мы чувствуем, что впереди очень трудные времена для всех, кто хочет оставаться в истинном духе православия. Церковно-политическая атмосфера сейчас такова, что мы действительно чувствуем себя своего рода преступниками просто за то, что говорим элементарные вещи, такие как то, что Владико Иоанн исцеляет больных и творит чудеса; поэтому мы были особенно ободрены, когда из нескольких епископов, к которым мы обратились, архиепископ Никон прислал нам свои краткие воспоминания о Владике Иоанне вовремя, чтобы напечатать их в конце книги, в которых он говорит именно это — что благодаря своей любви и борьбе Владико Иоанн был дарован Богом благодатным даром исцеления тех, кто приходит к нему с верой. Владико Никон, вероятно, скоро умрет — еще один представитель старшего поколения уходит, и кто из младших передаст традицию?
Теперь краткий отчет:
Юра на востоке Франции, граничащая со Швейцарией, является «Фиваидой галлов», областью примерно 30 на 45 миль, которая в 5-м и 6-м веках и позже изобиловала монастырями и кельями монахов и монахинь. Монастырь Кондат (или Кондатискум, ныне город Сен-Клод) вероятно, был следующим великим монашеским поселением на Западе после святого Мартина и Лерина и полностью находился в их духе. Монастыри Юры особенно интересны для нас, потому что это лесная пустыня, очень близкая к духу Северной Фиваиды (или к американской Фиваиде, которая могла бы быть, если бы были души, соответствующие горам!).
Основателем монашеской жизни в Юре является святой Роман (умер около 460 года), а затем его брат святой Лепуци́н. Святой Григорий кратко пишет о них в Жизни отцов, но у нас также есть их полные жизнеописания в тексте 6 века.
Святой Роман родился в Юре и получил свое монашеское образование в монастыре в Лионе, где в первой половине 5 века были ученики как святого Мартина, так и святого Онорета Леринского. Ученик последнего, святой Евхерий, был епископом Лиона; ему святой Кассиан посвятил семь книг Конференций. Он написал «Славу пустыни», которая говорит о лесных пустынях. Вдохновленный такими учителями, святой Роман в возрасте 35 лет покинул Лион и ушел в горы недалеко от своей родной деревни, взяв с собой Институты святого Кассиана и Жизни египетских отцов, а также несколько семян и один инструмент для копания. Бродя по горам, он нашел место, которое ему понравилось, на ручье между двумя большими скалами — нынешний город Сен-Клод. Сначала он жил в еловом дереве, ветви которого касались земли и обеспечивали укрытие от глубоких зимних снегов; затем, после того как к нему присоединился его брат и затем двое других любителей пустыни, начали строиться отдельные деревянные хижины для каждого — восточная Лавра в лесу. Только через 70 лет, когда огонь уничтожил тогда многочисленные хижины, которые стали тесными, была построена казарма и установлен коэнобитный устав.
Святые Роман и его брат святой Лепуци́н построили три других главных монастыря и женский монастырь, и к ним было много скитов и келий — настоящая Афонская гора в горах, с, возможно, близко к 1000 монахов во время их жизни. Святой Роман был игуменом всех них до своей смерти, путешествуя от одного к другому.
Из всех этих учреждений сегодня осталось не так много, но для православного паломника сами горы святы, и, вероятно, есть много диких мест, которые выглядят так же, как они выглядели 1500 лет назад. Следующие места будут особенно интересны:
(1) Кондат: ныне мирский город Сен-Клод. (Есть длинная история о том, как монастырь стал богатым землевладельцем, аббаты были феодальными князьями; затем пришла секуляризация владений и т. д.) Нынешний собор (не слишком старый, думаю, хотя, возможно, он восходит к 1400 году или около того, я не помню — здесь хранились мощи святого Клода, 6 века, которые были сожжены во время Французской революции.) вероятно, близок к оригинальному поселению святого Романа. Он, вероятно, все еще окружен лесом, и вокруг одной из двух скал, которые возвышаются по обе стороны города, когда-то существовало «Убежище святой Анны», которое было бы интересно увидеть, если оно все еще существует. Каков ландшафт? Можете ли вы сделать фотографии? Какой тип леса? Можете ли вы получить шишку и листья елей или какого-либо другого преобладающего дерева? — на самом деле, мы хотели бы ель в любом случае, потому что это была оригинальная келья святого Романа. Какова высота?
(2) Сен-Люпицин: деревня в нескольких километрах от Сен-Клода, я думаю, на той же реке Бьен (приток Роны) — возможно, вы могли бы получить фото этой реки? Здесь в 19 веке мощи святого Лепуцина все еще хранились, и деревенские жители все еще благочестиво отмечали его день памяти. Это было место одного из главных монастырей (с 150 монахами), над которым был поставлен святой Лепуци́н — он был построен, чтобы обеспечить пищу для монахов, так как земледелие было трудным на первоначальном месте. Какова здесь местность? Мощи святого все еще там? Можете ли вы получить землю рядом с ними или что-то еще?
(3) Сен-Ромен-де-Рош (святой Роман Скальный) — 5 км на юго-восток от Сен-Люпицина, ниже по течению Бьена, место женского монастыря Ла Бальм (500 монахинь), под руководством сестры святых, святой Иолы. Монастырь исчез рано, и теперь, похоже, на этом месте находится католический монастырь. Это долина, заканчивающаяся скалами, в которых есть пещеры (я не думаю, что есть запись о монахинях, живущих в них, однако). Мощи святого Романа когда-то были здесь — возможно, они все еще здесь? Если да, пожалуйста, получите землю или что-то поблизости — на самом деле, было бы хорошо получить немного земли, даже если мощей больше нет.
(4) (Менее важно) Грандво — несколько миль от Сен-Люпцина, рядом с озером — был одним из монашеских поселений, основанных после времени святого Романа. В шести милях отсюда, на озере Бонлье, было еще одно монашеское поселение (6 век, я думаю) с 20 монахами (в долине, называемой Комб д’Эн). Похоже, что остались несколько руин этих учреждений.
(5) Ромэнмутье: «Монастырь святого Романа». Это, похоже, находится в 30 или 40 милях от Сен-Клода, в Швейцарии; кажется, есть некоторые сомнения относительно его происхождения, но очень вероятно, что это один из монастырей, основанных святым Романом. В любом случае, это интересно, потому что это одна из немногих церквей Галлии, сохранившихся в значительной степени с 7 века или около того. Похоже, что сейчас она находится в руках протестантов или, возможно, правительства — можете ли вы сделать фотографии? Есть ли какие-либо доказательства того, что внутри изначально были фрески?
(6) Агаун: дальше в Швейцарию по той же дороге от Сен-Клода до Ромэнмутье. Я не знаю, сохранился ли там монастырь или что-то еще, но это место мученичества святого Маврикия и Фиванского легиона, где в времена святого Романа были келии монахов (он их посещал), и в 515 году был установлен устав константинопольского «Laus perennis» — постоянное пение Псалмов — с 100 монахами, отправленными из Кондат, чтобы помочь сформировать хор. Должно быть, по крайней мере, какое-то церковное здание осталось, вероятно, называемое «Сент-Маврике д’Агаун».
Конечно, в этом районе и поблизости было много других ранних святых, и, вероятно, все еще есть следы некоторых из них. Но нас больше всего интересуют места, которые я упомянул. Просто «чувство» гор и лесов, несколько фотографий, если возможно, и особенно информация о мощах, и хотя бы небольшой сувенир из этих мест — земля и шишка ели! — были бы для нас очень дороги.
Я должен отправить это. Молитесь за нас. Мы с нетерпением ждем вашего ответа.
С любовью во Христе,
Серафим, монах