Андрей Бонд, умеренная позиция для истинного православия, перекрещения
14 июля/27 июля 1976 года
Святой Никодим Святогорец
Дорогой Алексей,
Приветствую вас во Господе Иисусе Христе.
Барбара благополучно прибыла с иконой и мощами и вашим письмом, за что мы очень благодарны. Мы с нетерпением ждем рассказов о вашем паломничестве, которые должны стать великой вдохновением для православных, говорящих на английском — действительно, легко просто принимать как должное даже величайшие сокровища, которые так близки. Мы видим это у русских и греков, которые обладают такими патристическими сокровищами, о которых мы только мечтаем увидеть на английском, и теперь у английских конвертов — которые, надеемся, теперь будут пробуждены к большему рвению к своим собственным православным святым.
Мы не слышали ничего из Англии уже несколько недель. Отец Джон Маркс написал нам хорошее письмо, спрашивая, действительно ли отец Пантелеймон и фанатизм являются точным выражением взгляда Синода (один из крещеных в Гилдфорде донимает его «апокалиптическими предупреждениями» о его проклятии, если он умрет вне Синода и т.д.); и мы ответили, сказав ему, что нет. (Вы встречали его?) Андрей прислал нам копию послания архиепископа Никодима к нему с просьбой о покаянии. Рука отца Пантелеймона, похоже, очевидна в этом инциденте, и архиепископ Никодим, похоже, оказался в несчастной «политической» ситуации, вынужденной принять в качестве своего «защитника» кого-то, с чьими взглядами я действительно сомневаюсь, что он полностью согласен. Однако в этой ситуации ничего больше невозможно для блага, если только Андрей не сделает то, что хочет архиепископ — попросит прощения у духовенства, которое он «оскорбил». Мы настоятельно призвали Андрея сделать это в письменной форме, подчеркивая, что это не означает изменения его мнения о «перекрещении», а только извинение за любую грубость и т.д., которую он мог проявить (что, судя по его письмам к нам, он, вероятно, проявил!). Мы еще не слышали от него.
Что касается нашего выпуска о Митрополите Филарете: небольшой отклик до сих пор был в основном положительным. Приложенное письмо было написано до того, как архимандрит Киприан увидел этот выпуск, но я думаю, что он одобрит наши комментарии — разве что, возможно, за подразумеваемый факт, что в некоторой степени наша Церковь все еще находится в фактическом общении с Константинополем. Отец Феодоритос с Афона (который никогда не говорил нам о своих «юрисдикционных проблемах») написал в одобрение выпуска, только добавив, что ему жаль, что мы «все еще в общении с Деметрием».
Отец Пантелеймон и Нектарий заметно молчат, хотя, безусловно, телефонные линии гудят! Но мы получили письма от двух греко-американских священников, отцов Антония Гаваласа и Панагиота Карраса — их письма были очень искренними и без плохих чувств, но они явно чрезвычайно наивны в отношении «того, что верит Синод», и у них просто нет представления о том, что может существовать такая вещь, как «искушение с правой стороны». Мы пытались немного подготовить их к шоку, который их ждет, когда они обнаружат, насколько «либеральны» наши епископы в большинстве мест. В общем, похоже, что не так много осознания этой проблемы, которую мы поднимаем, но письмо от архимандрита Киприана (вы можете оставить копию) убеждает нас больше, чем когда-либо, что это очень глубокая и важная проблема.
Из всего этого мы видим необходимость в формулировании здравой «умеренной» позиции, которая будет подчеркивать истинное православие, твердо противостоять экуменизму и модернизму, но не заходить слишком далеко в «определении» таких вещей, как присутствие или отсутствие благодати, или практику «перекрещения» тех, кто уже является православными. (Мы принимаем, что в некоторых случаях это может быть допустимо с одобрения епископа — но за пределами нескольких изолированных случаев эта практика сама по себе вводит фанатичный тон и дух разлада и недоверия в Церковь. Это будет чрезвычайно трудно сделать, особенно с присутствием среди нас политически могущественного «фанатика»; но с помощью Бога и молитв наших святых покровителей мы постараемся сделать все возможное. У нас мало надежды на то, что наши епископы (ввиду страстей, которые это вызовет в некоторых кругах) дадут нам какое-то «простое решение» для работы — такое, как, особенно в свете «Тиатирской исповеди», объявление о том, что мы не будем иметь общения с Константинополем вообще, но также не будем перекрещивать тех, кто приходит к нам от них. Для нас лично нет проблемы: учитывая постоянно растущую апостасию и особенно учитывая сильные слова Владико Аверкия по этому вопросу, мы сами не имеем общения с юрисдикциями, не входящими в Синод, но без какой-либо враждебности или демонстраций и без осуждения тех епископов, которые продолжают позволять такое общение. Это позволяет нам свободу заниматься и вдохновляться неполемическими вопросами, без которых церковная жизнь становится невыносимо удушающей. Чем больше мы все можем дать духовной пищи и вдохновения, тем лучше для всех.
Мы с нетерпением ждем встречи с вами. Наш выпуск о Владике Иоанне на английском языке все еще далек от завершения — молитесь за нас.
С любовью во Христе,
Серафим, монах