Бостонская власть, психологическая епархия отца Пантелеймона
13 августа/26 августа 1976 года
Святой Тихон Задонский
Дорогой Алексей,
Спасибо за «сообщение» от отца Нектаса. Мы довольно озадачены тем, почему он так взволнован. Возможно, в этом есть личный элемент, но, похоже, это больше связано с опасениями и подозрениями на общем церковном уровне, что также объясняет, почему отцы в Бостоне так расстроены его письмом. (Письмо, кстати, нас совсем не беспокоило, так как мы его ожидали, и в нашем обмене с ним мы смогли выразить вещи, которые до этого времени были напряженно скрыты.) Возможно, они подозревают, что мы «присоединяемся к русским епископам» и собираемся предать дело старого календаря, присоединиться к экуменистскому движению и т.д. (Если они так думают, я бы хотел, чтобы они сказали это!) Или, возможно, истинная причина снова заключается в старом вопросе «власти» — мы довольно ясно дали понять, что не принимаем авторитет отца Пантелеймона, и для некоторых людей это кажется ужасным ударом. Ну, мы напишем отцу Н. через несколько дней и постараемся развеять некоторые из его возможных страхов.
Я надеюсь, что Барбара и Дэвид прибыли благополучно. Владико Антоний остался у нас на ночь впервые и в целом провел у нас лучший визит. Мы долго говорили с ним по вопросам «перекрещения» и т.д. и обнаружили, что полностью согласны с ним. Мы перевели для него все «спорные» отрывки из нашей статьи о Митрополите Филарете, после чего он перекрестился и поблагодарил нас за то, что мы ее написали. Очевидно, что «ревность, не согласно знанию» становится предметом некоторой озабоченности для него и многих наших епископов, и я боюсь, что решение этого вопроса, если оно вообще будет, не будет легким. Пока у отца Пантелеймона есть своя «психологическая епархия» в нашей Церкви, будет постоянный источник трения и недопонимания. «Два или три дня» с отцом Пантелеймоном не решат этого! Я думаю, что, вероятно, основное качество, необходимое, — это определенная глубокая смиренность ума, которая позволяет принимать другие взгляды на вещи, другие акценты — как равно православные с собственными. С их стороны это будет означать прекращение протестов против катехизисов, принятие блаженного Августина за его хорошие стороны, прекращение сильного беспокойства по поводу Плащаницы и т.д. Если они смогут это сделать, я думаю, напряжение с нашей стороны прекратит свое существование. В целом, вероятно, хорошо, что они расстроились, потому что это может дать им лучшую возможность увидеть вещи так, как их видят другие, и немного переосмыслить свои взгляды. Но мы увидим.
Что касается остальных из нас — мы должны просто продолжать идти по тому же независимому пути, не задумываясь о том, «за» или «против» отца Пантелеймона. У него есть много чего предложить, и есть много того, что другие могут дать, чего он не может.
Мы передаем вам привет по случаю Успения. Я постараюсь как можно скорее отправить вам новую главу о Седерхольме. Также новую проповедь Владико Иоанна.
С любовью во Христе,
Серафим, монах