Как выжить как православный христианин в мире
Как выжить как православный христианин в мире
Лекция 30.10.77
[A.] Введение: паломники вернутся в мир — здесь мы защищены, у нас есть наш ритм, сегрегированное сообщество, единство ума, службы, Литургия, чтобы вдохновить и перезарядить — но как продолжать быть вдохновленным в мире и оставаться православным (с детьми)?
[B.] Этот вопрос возникает, потому что наш образ жизни так отличается от мира. Дело не только в зле и искушениях в мире, особенно для детей, но и в различии от повседневного сознания. Наша цель и образ жизни совершенно отличаются от мировых. Формирование православных общин тоже не является ответом — ни одно сообщество не может не чувствовать давления окружающего мира. Из-за времени создается впечатление, что «реальный мир» — это повседневный языческий мир, и православие ведет проигрышную борьбу против него. Тогда как же можно выжить как православному христианину?
[C.] Давайте возьмем предупреждение из характерного явления нашего времени — бесплодные смоковницы. Человек может быть очень ревностным православным христианином, много читать, ходить в семинарию или монастырь — и затем остыть, заскучать, и даже когда он остается православным христианином, находится в состоянии постоянного недовольства или скуки. То же самое может произойти с человеком, который никогда не был слишком ревностным, но просто научился воспринимать христианство как должное. Это болезнь тех, кто стал слишком знаком с верой, и из-за внешнего знакомства теряет внутренний смысл. Такие люди мирские, самодовольные и «знают лучше» — они были побеждены окружающим миром, формально православные, но без плодов истинного христианства. Это угасший дух, о котором говорит апостол Павел, символизируя отсутствие Святого Духа.
[D.] Как избежать этой ловушки и оставаться ревностными христианами?
[1.] Конечно, полезно иметь духовного отца для исповеди и наставления, регулярно посещать церковные службы, принимать Святые Тайны, регулярно молиться дома. Но можно делать все это и все равно быть бесплодным.
[2.] Подсказка: святой Иоанн Златоуст: «Тот, кто не читает духовных книг, не может спасти свою душу».
[3.] Какова функция чтения духовных книг? Они ставят нас в контакт с вековыми духовными традициями, дают нам духовное формирование сознания, развивают наш ум на христианском пути. Привлечение окружающего мира — это другое сознание, то, во что «все верят» — мы должны быть в постоянном контакте с тем, во что верит Церковь.
[4.] Как только человек привыкает к духовному чтению, открывается новый мир — он постоянно учится, нет места для скуки (это только для тех, кто уже «знает все»).
[a.] Жизнеописания святых — постоянные новые открытия о том, как люди угодили Богу. Мы встречаем тех, с кем надеемся быть в раю. Владыка Иоанн поощрял знание и почитание западных святых — как источник вдохновения. Святые Ромул и Лепуциус — дух Русской Фиваиды в 5 веке в Галлии.
[b.] Духовные писания — чтобы узнать азбуку духовной жизни, которую мы постоянно забываем. Их можно читать снова и снова, по мере того как мы приобретаем опыт. Если мы всегда учимся, эти книги всегда свежи.
[1.] Святой Иоанн Кронштадтский.
[2.] «Невидимая война» и другие произведения епископа Феофана (большинство не на английском).
[3.] Патристические отцы — среди монахов, но описанные страсти и добродетели универсально христианские, «Лаусиакальная история», «Диалоги».
[3a.] Святой Макарий Великий.
[4.] «Лестница» — особенно для Великого поста.
[5.] Комментарии на Священное Писание — святой Григорий Диалог имеет отличные. Владыка Аверкий.
[6.] Многое другое не переведено — но это начало.
Человек, читающий такие книги, желательно ведя журнал с выписками из них, строит свой собственный мир — не частный мир, а настоящий мир православного христианства через века. Это, возможно, наше главное оружие против мирскости, которая окружает нас.