OCA и РЦА, межцерковное общение, крещение, брак
9 февраля / 22 февраля 1979 года
Святой Иннокентий Иркутский
Дорогой Тимоти,
Да будет с тобой благословение нашего Господа!
Мы были рады услышать от тебя; спасибо за информацию о русских периодических изданиях.
Что касается твоих личных проблем: о. Василий Родос также написал нам письмо, в котором говорится о тех же вещах, что и тебе, но он извинился за то, что назвал нашу Церковь «схизматичной» и «маргинальной» группой. Он говорит, что не имеет никаких возражений против твоего крещения здесь — он просто не хочет, чтобы ты женился на Анне, если ты находишься в Русской Церкви за границей!
Я думаю, что он слишком драматизирует всю ситуацию. Вопрос «юрисдикций» (в случае ОКА и нашей Церкви за границей) не так уж критичен, чтобы он мог помешать браку, даже если партнеры принадлежат к разным юрисдикциям; конечно, единство мнений по этому вопросу предпочтительно, но на практике это решается самими супругами.
Ни ОКА, ни Русская Церковь за границей не отрицают благодать таинств друг друга. Верно, что на уровне духовенства между нами нет общения; это вопрос принципа со стороны Церкви за границей, которая не пойдет на компромисс по вопросу принятия советски-доминируемого Патриархата Москвы (от которого ОКА получает свою «каноничность») как нормальной православной Церкви. Теперь также существует вопрос о все более очевидном модернизме и экуменизме заявлений и практики ОКА, как официальных, так и неофициальных. Недавняя публичность, связанная с поездками епископов ОКА в Москву и Рим, с фотографиями, на которых они изображены с Патриархом Пименом и Папой, подчеркивает путь, который ОКА выбирает, следуя по пути Греческой Архиепископии и других модернистских юрисдикций. Наша Церковь сознательно стоит в стороне от этого пути, и именно поэтому между нами существуют напряженности.
Отец Василий хочет, чтобы у тебя было «истинное видение православного христианства в Америке» — я полностью согласен. Наша Церковь за границей выступает за сохранение веры, переданной от Христа и Апостолов; ОКА идет в ногу со временем — хотя и медленнее, чем греки, и они маскируют это высокопарными, но очень абстрактными словами о православной «миссии». Мы находимся в контакте с священниками и мирянами в ОКА (и некоторыми, кто покинул ее), которые только подтверждают эту диагностику. Недавно мы сами получили яркое подтверждение этого: люди в Медфорде, для которых мы служили Божественную Литургию несколько раз, сказали мне при моем последнем визите, что они просили ОКА прийти и служить им, потому что мы «слишком строги». На самом деле, мы были с ними очень мягки, и наша «строгость» заключалась в том, что мы говорили о духовной жизни во время бесед и проповедей, и однажды отказались благословить стол с мясом и сыром в период поста (не создавая при этом «сцены» или выражая гнев). Их понимание заключается в том, что ОКА не «слишком строга» в этом отношении; и это действительно кажется так.
Все это тебе придется увидеть самому, и, вероятно, ты уже это видишь. Миряне, как правило, менее ответственны за понимание вовлеченных вопросов, чем духовенство, и на практике существует некоторое «межцерковное общение» между ОКА и Церковью за границей на уровне мирян. Мы сами не отказываем в причастии членам ОКА, если видим, что они просто не могут понять эти вопросы (которые, действительно, могут показаться немного сложными для тех, кто не слишком близок к церковной жизни). Но о. Василий прав в том, что он не мог бы сослужить с нами, потому что это подразумевало бы, что мы одобряем позиции его Церкви.
Мой совет тебе сейчас — сосредоточиться на самых важных личных вопросах, стоящих перед тобой: крещение и брак. Если ты понимаешь значение позиции Русской Церкви за границей, я думаю, что ты должен подготовиться к крещению здесь этим летом. Если ты уверен, что Анна — та женщина, на которой ты хочешь жениться, то этот вопрос будет следующим после крещения. Я думаю, что твоя путаница исчезнет более или менее сама собой, когда ты решишь для себя эти два вопроса. Кажется, что отношение о. Василия, которое, казалось бы, невозможно примирить, также изменится.
О. Василий поднимает вопрос о «незрелости» вас обоих. Ну, конечно, вы оба доказали своими прошлыми действиями, что в этом есть некоторая правда; но зрелость начинается с реалистичного взгляда на настоящие проблемы и молитвы о помощи Бога, чтобы вы могли вырасти в истинных и плодотворных православных христиан. Да поможет тебе Бог в этой задаче.
Пожалуйста, напиши, если у тебя есть какие-либо более конкретные вопросы. Мы планируем провести службы (и изучение Библии) в четвертое воскресенье марта (25-го, я думаю) в Реддинге и будем рады увидеть тебя тогда. (Сейчас у нас здесь глубокий снег, за последнюю неделю выпало 3 фута.)
С любовью во Христе,
Непотребный Иеромонах Серафим