Крещение, верующее сердце, контакт с живой традицией православия
20 апреля / 3 мая 1979 года
Святой Феодор Трихина
Дорогой Барри,
ХРИСТОС ВОСКРЕС! Да будет с тобой благословение нашего Господа!
Мы были очень рады получить твое письмо и услышать о твоем пути к православию. Да пошлет Бог тебе свою благодать обильно и дарует вечное спасение в Его Истинной Церкви!
Свет, который ты видел, и присутствие, которое ты чувствовал, я уверен, от Бога. Подобное довольно часто испытывают новообращенные в православие, и воспоминание об этом часто бывает большой помощью в искушениях, которые приходят на человека в ведении истинной христианской жизни. Однако не думай об этом слишком много, и особенно не строй никаких «теорий» на этот счет! Просто знай, что Бог близок и иногда позволяет нам чувствовать эту близость.
Когда ты готовишься к крещению, я хотел бы дать тебе несколько советов:
[1.] Не позволяй себе застрять на внешних аспектах православия — будь то великолепные церковные службы (в «высокой церкви», к которой ты был привлечен в детстве), внешняя дисциплина (посты, поклоны и т.д.), быть «правильным» согласно канонам и т.д. Все эти вещи хороши и полезны, но если их переоценивать, можно попасть в трудности и испытания. Ты приходишь в православие, чтобы принять Христа, и это ты никогда не должен забывать.
[2.] Не имей гиперкритического отношения. Я не имею в виду отказаться от своего интеллекта и рассудительности, а скорее подчинить их верующему сердцу (при этом «сердце» означает не просто «чувство», а нечто гораздо более глубокое — орган, который знает Бога). Некоторые новообращенные, увы, думают, что они очень «умные», и используют православие как средство для ощущения превосходства над неортодоксальными и иногда даже над православными других юрисдикций. Православная теология, конечно, гораздо глубже и имеет гораздо больше смысла, чем ошибочные теологии современного Запада — но наше основное отношение к ней должно быть смиренным, а не гордым. Новообращенные, которые гордятся тем, что «знают лучше», чем католики и протестанты, часто в конечном итоге «знают лучше» своего собственного приходского священника, епископа и, наконец, Отцов и всей Церкви!
[3.] Помни, что твое выживание как православного христианина будет во многом зависеть от твоего контакта с живой традицией православия. Это то, что ты не получишь из книг, и это нельзя определить для тебя. Если твое отношение смиренно и без гиперкритики, если ты ставишь Христа на первое место в своем сердце и стараешься вести нормальную жизнь согласно православной дисциплине и практике — ты получишь этот контакт. Увы, большинство православных юрисдикций сегодня (таких как ОКА) теряют этот контакт из-за простой мирскости. Но есть также искушение с «правой стороны», которое происходит от той же гиперкритики, о которой я только что упомянул. Традиционная (старокалендарная) Церковь в Греции сегодня находится в хаосе из-за этого, одна юрисдикция сражается и анафематствует другую из-за «канонической правильности» и теряет из виду всю традицию из-за гиперточных моментов. Наша Русская Церковь за границей находится в наилучшей возможной позиции в этом отношении, находясь как бы посередине между этими двумя крайностями и сохраняя сбалансированную позицию (например, скорбя и иногда замечая утрату православия другими юрисдикциями, но не доходя до крайности, чтобы объявить их «без благодати»). Мы недавно написали статью по этому поводу о Блаженном Августине, которого некоторые новообращенные (и греки) хотели бы считать просто «еретиком», не видя, что, несмотря на его ошибки, он на самом деле более православен, чем современные, формально правильные «богословы», которые его критикуют.
Ты сам уже, вероятно, довольно хорошо подготовлен к крещению в внешнем знании (это, в любом случае, задача на всю жизнь, и никогда не бывает действительно «подготовленным»!). Я бы посоветовал тебе прочитать некоторые вещи, которые дают больше «ощущения» жизни Православной Церкви. Исповеди Блаженного Августина — хорошее чтение для покаяния и разогрева сердца, а аскетическая и devotional литература Церкви также очень хороша — Жизнеописания святых, Отцы пустыни, такие как Лаусийская история и Диалоги святого Григория Великого (который очень любим на Востоке). Я отправляю тебе отдельно нашу новейшую публикацию — некоторые проповеди святого Симеона Нового Богослова, которые служат своего рода катехизисом смысла нашей христианской жизни, а также (в случае, если ты не видел) нашу статью о Блаженном Августине из прошлого года «Православного Слова».
Что касается служения Богу в священном сане — это можно будет лучше увидеть после того, как ты станешь православным. Лучше не думать об этом слишком стремительно в начале, чтобы не пойти «слишком быстро» и не усвоить уроки, которые стоят прямо перед тобой. Бог покажет. В эту субботу (через два дня) у нас будет рукоположение здесь молодого новообращенного из римского католицизма. Он присоединился к Церкви около 9 лет назад и созрел через различные испытания в кого-то, кто просто «созрел» для пастырского служения. Тебе обязательно нужно встретиться с ним и многому научиться, общаясь с ним. (Это Алексей Янг, редактор миссионерского периодического издания «Никодим». Он возьмет на себя наши миссионерские труды в южной части Орегона. Кстати, последний номер «Никодима» является отличным призывом к римским католикам прийти в православие — ты должен его прочитать. У нас скоро будут дополнительные копии, если ты не подписан.) Сегодня в пастырских трудах много осложнений, и больше надежды на успех в них, если «созревать» в них, а не следовать стандартному пути «назначения в приход».
Этим летом у нас снова будет наше паломничество святого Германа 8-9 августа, а затем неделя курсов по различным православным темам (в этом году это, вероятно, будет довольно интенсивный курс). Было бы хорошо, если бы ты смог посетить. Конечно, ты всегда приветствуешь, чтобы прийти и навестить нас. Пожалуйста, не стесняйся писать о любых вопросах, которые у тебя могут возникнуть.
Да направит Бог твои шаги в Его Церковь и сделает тебя плодовитым работником для Него!
С любовью во Христе,
Блаженный Серафим