Позитивное отношение, а не реакция; страдающее православие
10 августа / 23 августа 1979 года
Архидьякон и Мученик Лаврентий
Дорогой Андрей,
Да будет с тобой благословение Господа!
Спасибо за ваше письмо. Да, оно было немного «досадным», но я должен сказать, что согласен с большинством ваших точек зрения. Да, «новости Граббе» совершенно не вдохновляют и имеют мало положительного, чтобы сказать о православии. Лучше всего его забыть и не распространять дальше. (Он сам издает его на русском, и, к сожалению, большая часть этого перепечатывается в Православной России.)
Мы также согласны с вами по поводу запрета служб «унканонизированным» святым. Это вполне справедливо, что Русская Церковь в последние века это делала — но в наши дни полной разрухи, почему запрещать одно из немногих положительных православных событий, которые происходят? Ответ, я думаю, в том, что один или два из политически влиятельных епископов (Виталий из Монреаля, Серафим из Чикаго) хотят утвердить свою «авторитетность» и не могут найти лучшего способа сделать это, а другие епископы не хотят с этим бороться. Это обескураживает — но, опять же, лучше всего «забыть» это и тихо продолжать почитание этих святых из любви к ним.
То, что наши епископы не утверждают свою власть, когда есть возможность для этого — в частности, в сдерживании о. Пантелеймона в некоторых его действиях — является признаком этой слабости и уступки политическим соображениям.
Все это является печальным фоном для наших нынешних православных трудов — здесь вы правы. Но, пожалуйста, послушайте это: МЫ ПРОСТО НЕ МОЖЕМ ПОЗВОЛИТЬ, ЧТОБЫ НАШИ УСТАНОВКИ, ВДОХНОВЕНИЕ И МИССИОНЕРСКИЕ ТРУДЫ БРАЛИ СВОЙ ТОН ОТ ВСЕХ ЭТИХ НЕГАТИВНЫХ ФАКТОРОВ: МЫ ДОЛЖНЫ САМИ ГЕНЕРИРОВАТЬ ПОЗИТИВНЫЙ ВЗГЛЯД, КОТОРЫЙ БУДЕТ ВДОХНОВЛЯТЬ НАС И ДРУГИХ. Как? — об этом я скажу больше ниже.
Вот почему я считаю неразумным печатать статью о. Акакия. Он прислал ее нам, и теперь я вижу, что она гораздо менее личной атакой, чем я ожидал — но это все еще только реакция, и влияние о. П. просто не может быть оспорено на этом уровне: его последователи, если потребуется, просто заполнят воздух контратакой, больше героизации и т.д., и воздух будет еще более наполнен ядовитыми испарениями, которые душат нас сегодня.
Когда я говорю, что влияние о. П. «прошло свой пик» (или как бы я это ни выразил), я не имею в виду, что оно не остается довольно мощным и, в некоторых отношениях, увеличивается; это ядовитое влияние увеличивается точно пропорционально духовному вакууму, так распространенному среди новых конвертов и других — оно дает легкие и «правильные» ответы, которые заставляют чувствовать себя важным за принадлежность к «правильной партии», которая имеет ответы. Но это поверхностно — ответ заключается в том, чтобы углубиться и установить контакт с истинным, сердечным православием. И это начинает происходить, и в такой степени, что я думаю, это «волна будущего» в нашей Церкви. Почти все наши молодые русские священники, по крайней мере в Америке, осведомлены о ограничениях о. П. и получают вдохновение из других источников — главным образом из России, и особенно от о. Дмитрия Дудко. Это то, что вы тоже должны делать — вы, вероятно, продаете книгу о. Дмитрия, Нашу Надежду, и не прочитали ее — верно?
Отцы в монастыре Святого Григория Паламы, по крайней мере частично, попали в ловушку — они так ошеломлены плохими последствиями влияния о. Пантелеймона, что ставят свою реакцию на это как самое важное — на этом сосредоточено их внимание, об этом они пишут и спорят. Я согласен с ними, что это влияние плохое и ядовитое — но мы просто должны подняться над этим, начать получать вдохновение из других источников и «забыть» о. П. насколько это возможно. Мы все еще находимся в лучших отношениях с Отцами в Святом Григории, кстати, и написали им нечто подобное. Уже достаточно нас осведомлено о «проблеме Пантелеймона» (которая, по сути, сводится, я думаю, к вопросу мертвой православности головы, расчетов, против истинного православия сердца), что если мы начнем сейчас обращаться к источникам истинного православного вдохновения, чтобы питать себя ими, передавать их другим, высказываться, когда это необходимо по проблемам дня — мы можем оказать значительное влияние на преодоление ядов, уже находящихся в воздухе, и ввести свежий воздух, который сможет вдохновить и спасти их от мертвого легализма и «правильности».
Вы страдаете от того, что сделала «Бостон», от инерции наших епископов — что ж, будьте уверены, что ЭТО СТРАДАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ТОГО ГЛУБОКОГО ПРАВОСЛАВИЯ, КОТОРОЕ ВЫ ДОЛЖНЫ ИСКАТЬ И БРАТЬ ИНСПИРАЦИЮ. Читайте о. Дмитрия Дудко и начинайте учиться; вы не можете не быть вдохновленным им. Его постоянная тема: у нас есть надежда, потому что мы страдаем. Он сейчас выпускает еженедельный бюллетень, который является чрезвычайно вдохновляющим. О. Алексей Юнг будет печатать несколько его номеров на английском; если хотите, я мог бы перевести еще несколько для вас. (На самом деле, большая часть этого уже появлялась в Православной России — у вас есть там переводчики?) О. Дмитрий, кстати, дает нам возможность обойти некоторые из наших собственных проблем здесь; здесь им не нравится, когда мы говорим о неканонизированных святых — но о. Дмитрий открыто ссылается на «Святого Новомученика Николая» (Царя).
Вся Православная Церковь в свободном мире находится в состоянии почти паралича; наша Русская Церковь за границей лучше, потому что она по крайней мере сохранила больше традиций и благочестия прошлого и не предает православие в экуменическом движении. Но Бог дал нам талант свободы, и мы, кто можем ходить, писать и печатать, имеем обязанность вдохновлять тех, кого можем, истинным православием сердца. Я не против «полемической» статьи здесь и там (ваши статьи в последнем номере были хороши) — но такие статьи должны быть лишь случайными по отношению к чему-то более важному, что говорится, и должны иметь сострадательный тон, который поднимается над простой полемикой и гневом.
Продолжайте The Old Calendarist и наполняйте его вдохновляющими вещами. Они приходят из России, вы можете найти их в Греции (что-то о епископе Киприане, например), в Уганде, даже в вашей Англии. (Кстати, почему бы вам не написать нам письмо для публикации о положительных возможностях для паломничества в Европе?)
У нас было очень успешное паломничество и летние курсы здесь за последние две недели, с большими дозами положительного вдохновения, информации о страдающих христианах в России, вместе с предупреждениями о опасностях жизни истинным православием сегодня (включая наших греков, упомянутых по имени), и завершилось крещением двух новых конвертов. Здесь и там положительные вещи происходят в Церкви; это зависит от нас, чтобы помочь их увеличить!
Почему бы вам не посетить нас снова вскоре? Наша миссионерская территория в Северной Калифорнии и южном Орегоне теперь имеет четыре миссионерских прихода и несколько ревностных христиан, которые далеки от всей церковной политики.
С любовью во Христе,
Непотребный Иеромонах Серафим
P.S. Плащ Туринский, конечно, является целым вопросом сам по себе, но у вас действительно есть такие доказательства, что это подделка? Все доказательства, которые я видел, указывают на противоположное, хотя я не совсем убежден в теории Иэна Уилсона о том, что Плащ на самом деле идентичен «Образу, не сделанному руками». Вы читали его книгу?
P.P.S. Владико Виталий только что опубликовал учение Метр. Антония о Искуплении на английском, и епископ Граббе хвалит его до небес. Пожалуйста, не рекламируйте и не продавайте эту книгу — учение Метр. Антония по этому вопросу было спорным на протяжении десятилетий, и наши лучшие епископы и теологи отвергли его. Джорданвиль и другие книжные центры здесь намеренно не хранят его, и наш епископ Нектарий также попросил о. Нектаса не распространять его. Годы назад, по настоянию епископа Нектария, мы предостерегли о. Пантелеймона об этом учении, но по политическим причинам он попался на это; теперь, однако, даже о. Михаил Азкул написал рецензию против него, и его модность, вероятно, скоро закончится. Его идеи по этому вопросу являются небрежной теологией, в лучшем случае.