Дудко и положительное Евангелие, страдание, конференция в Пенсильвании 1981 года
9/22 июня 1980 года
Святой Кирилл Александрийский
Дорогой о. Деметрий,
Христос среди нас!
Мы были рады услышать о вашей конференции следующим летом; эти конференции могут стать ценными поддержками для нашей трудной задачи стоять в истине в эти злые времена.
Надеюсь, вы не против, если у меня есть несколько предложений для этой конференции:
Во-первых, я думаю, что хорошее количество русских священников, говорящих по-английски, должно быть приглашено для выступления. Отец Герман был единственным русским, приглашенным выступить в Сиэтле, и это создает впечатление, что конференция предназначена для «американского клик» в Церкви, а не для Русской Церкви за границей в целом; даже если это не было намерением, результат таков, что эта группа священников все больше и больше отдаляется от остальной Церкви. Есть много русских священников, которые могли бы дать отличные выступления на английском (и, вероятно, на менее «интеллектуальном» и более приземленном уровне, чем мы, американцы, обычно даем) — например, о. Валерий Лукьянов, о. Роман Лукьянов (особенно о новых мучениках России) и т.д.
Во-вторых, я думаю, что тема конференции должна быть выражена в положительных терминах. «Модернизм и экуменизм» — это хорошие темы для обсуждения как опасности, с которыми мы сталкиваемся, но я думаю, что они не должны задавать тон конференции. Если они будут упомянуты в заголовке, возможно, это могло бы быть что-то вроде: «Проповедь православного Евангелия в условиях модернизма и экуменизма 20-го века» или что-то подобное. Зла нашего времени так много, что иногда мы теряем из виду большую силу того, что у нас есть, чтобы противостоять им — я думаю, что это ошибка тех, кто атакует о. Дмитрия Дудко, который почти больше всех сегодня проповедует положительное православное Евангелие, даже несмотря на то, что он подавлен злом современного общества.
Мы отправили вам копию открытого письма отца Германа к о. Нектасу. Я не знаю, что еще он мог бы сказать или сделать. Притворяться, что проблемы не существует (когда уже так далеко зашло, что честная любовь и симпатия могут быть названы «беспринципными и безответственными») — это глупо, и ждать дольше, чтобы начать протестовать, приведет к худшим результатам. Архиепископ Антоний и епископ Нектарий (которые оба буквально подавлены атакой на о. Дмитрия Дудко) сказали, что они сами будут как можно дальше от Сиэтла во время конференции. Я только надеюсь, что о. Нектас и другие, когда увидят, как они отталкивают лучшую часть нашей Церкви от себя, сделают искренние усилия вернуться и присоединиться к остальным из нас в положительном свидетельстве православия. Если нет, я боюсь, что они уйдут в раскол, все еще считая себя «правыми», а всех остальных — неправыми.
Спасибо за имя молодой пары в Окленде; я напишу им, если мы не увидим их здесь (или с о. Алексеем в Этне) в ближайшее время.
С тех пор как я написал выше, мы услышали о «исповеди» о. Дмитрия Дудко на советском телевидении. Да поможет Бог этому бедному человеку в его час испытания; можно только представить себе давление и пытки, которым он подвергся, чтобы извлечь это (в первую очередь, я бы подумал, угрозы против его семьи и духовных детей). Я надеюсь, что не будет триумфа со стороны его врагов. С моей стороны, я думаю, что урок в этом для нас — углубиться в себя. Может быть, очень утешительно знать, что кто-то там является «героем» и смело говорит то, что даже мы в свободе редко имеем смелость или силу сказать; но теперь мы можем немного лучше оценить страдания, которые мы все должны пройти, чтобы быть истинными православными христианами в эти ужасные времена. Эта «исповедь» не отменяет ни единого слова, которое он сказал ранее, как я вижу; но теперь другим придется продолжить эту работу. Мы все должны больше молиться друг за друга и иметь больше любви и симпатии друг к другу. Да поможет нам всем Бог! Я чувствую, что облака становятся все темнее и над Америкой тоже. Пожалуйста, молитесь за нас здесь, чтобы мы могли выпустить еще несколько необходимых книг, пока у нас еще есть время и свобода.
С любовью во Христе,
Непотребный Иеромонах Серафим