SAD Appendix, Запад, плен, раскол Каломироса
23 ноября/6 декабря 1980 года
Святой Александр Невский
Дорогой о. Деметрий,
Христос посреди нас!
Большое спасибо за ваше письмо с беспокойством по поводу последнего всплеска враждебных чувств в нашей Церкви (Открытое письмо диакона Льва). Я определенно не намерен отвечать на такое письмо, которое кажется скорее какой-то преднамеренной «провокацией», чем серьезной или доброй попыткой разобраться в вопросах, которые он оспаривает. Тем немногим священникам, которые спрашивали об этом, я ответил, что не намерен говорить ничего больше, чем уже сказал в Приложении 4 книги «Душа после смерти». Я написал то же самое епископу Григорию, который недавно написал мне, поблагодарив за копию «Души после смерти» и сказав, что нашел ее интересной.
Мне грустно сказать, что я думаю, что такие атаки, вероятно, будут только усиливаться, прежде чем станут лучше; причина для атак, похоже, является второстепенной — наши греки, похоже, решительно настроены доказать любой ценой, что остальные из нас на самом деле не православные, и о. Лев охотно присоединился к их лагерю. Эта группа просто настолько узка, что они не будут удовлетворены, пока все не согласны с их мнениями или, по крайней мере, не молчат и не позволяют их узким взглядам преобладать. Если они добьются своего, дух свободы и братской радости исчезнет из нашей Церкви и будет заменен их узкой «партийной линией», и если кто-то с ней не согласен, его подавят. Как это западно и рационалистично — и такая «западная пленность» определенно гораздо хуже той, в которой они обвиняют всю нашу Церковь! Я действительно не вижу, как наши греки смогут избежать раскола в конце концов.
Я также чувствую опасность в одном из спикеров на вашей летней конференции — докторе Каломиросе. Он написал много хороших вещей, но он также очень узок. Последнее, что мы слышали, он создал раскол (с несколькими своими последователями) от старокалендаристов Греции по вопросу иконы Святой Троицы, изображающей Отца в виде старца (такой, как рисуют епископ Алепий и о. Киприан): любой, кто почитает или даже терпит ее, оказывается «еретиком»! (Это также примерно то, что говорит о. Лев.) Доктор Каломирос также очень неумерен в своем проэволюционизме, и в разговоре о «создании» (или в обсуждении после) он, вероятно, выразит некоторые из своих странных мнений, таких как: Адам мог выглядеть как обезьяна, поскольку он родился как обезьянообразное существо и только стал «человеком», когда Бог вдохнул в это обезьянообразное существо Свой Дух! (Консервативные богословы в Греции считают его радикальным эволюционистом.) Такие мнения, как идеи о. Льва о жизни после смерти, только сбивают людей с толку. Полемический тон, с которым они представляют свои мнения, возможно, является самым тревожным из всего — это означает, что никакое обсуждение с ними невозможно.
Я думаю, вы правы, что следует обратиться к Синоду епископов напрямую с вашим обращением по поводу Открытого письма о. Льва. Некоторые другие священники тоже сделали это. Да даст Бог нашим епископам ясное и вдохновенное слово для руководства всех!
Две недели назад мы открыли небольшую миссию в Уиллитсе, Калифорния (в доме диакона Владимира Андерсона). Слава Богу, мы можем что-то сделать в миссионерской работе.
Надеюсь, что вы не находите беспорядки в Церкви слишком обескураживающими. Это то, что мы должны ожидать за наши грехи, и в конце концов Бог извлечет добро из всего этого печального опыта.
Пожалуйста, молитесь за нас.
С низким поклоном во Христе,
Непотребный Иеромонах Серафим