Перейти к содержимому

Раскол в Бостоне слишком глубок для личного прощения

Письмо № 317
Получатель: Михаил Азкул

25 сентября/8 октября 1981 года

Святой Сергий Радонежский

Дорогой о. Михаил,

Христос посреди нас! Он есть и будет!

Спасибо за ваше письмо. Да простит вас Бог — и, пожалуйста, простите меня, если я каким-либо образом вас обидел.

Лично я никогда не чувствовал никакой вражды с вашей стороны; возможно, некоторые разногласия, но не злобы. Я действительно думаю, что ваша проповедь, напечатанная недавно в Православном христианском свидетельстве, зашла слишком далеко в своих намеках на тех, кто симпатизирует определенным священникам Московского Патриархата — никто из нас не одобряет сам Патриархат, но мы разделяем позицию, так хорошо изложенную нашим Синодом в его недавнем указе по поводу «шуму вокруг старца Тавриона».

Но этот же указ действительно использует слово «раскол», чтобы отнести его к тем, кто слишком быстро критикует других, даже своего собственного митрополита, и я думаю, что опасность, которая становится все более очевидной, действительно давно присутствует среди нас. Я действительно считаю, что эта проблема сейчас настолько глубока, что никакое личное прощение не сможет ее искоренить. Что действительно требуется, я думаю, это полное искоренение клик в нашей Церкви, сосредоточенных вокруг личности о. Пантелеймона в Бостоне, которые думают, что знают лучше, чем наши епископы и вся наша церковная традиция, что такое учение Церкви. Каждое крупное беспокойство в нашей Церкви в последние годы возникло из-за столкновения мнений о. Пантелеймона и учения Церкви, которые часто являются двумя разными вещами. Мы и многие другие вполне готовы жить в мире с теми, кто имеет разные мнения по различным церковным вопросам; но если они настаивают на том, что их мнения являются учением Церкви, столкновение и eventual раскол неизбежны. (Под «искоренением», конечно, я не имею в виду, что его члены должны быть «казнены», а только что они должны прекратить действовать как «группировка давления» в Церкви и научиться смиряться перед учением епископов и Русской Церкви в целом.)

Я искренне надеюсь, что недавнее заявление наших епископов по поводу статьи о «старце Таврионе» послужит для смирения критиков учений и политики нашей Церкви. Если это так, есть надежда на мир.

С любовью во Христе,

Непотребный Иеромонах Серафим