Ждать свободной России, читать решение Синода
15/28 января 1982 года
Святой Павел Фивейский
Дорогой о. Георгий,
Христос посреди нас! Я надеюсь, что у вас были хорошие рождественские праздники. У нас они были очень праздничными и радостными, с потрясающей рождественской погодой — два фута снега и кристально холодная погода.
Это попытка кратко ответить на ваше письмо от 10 ноября/29 октября и поддержать нашу переписку.
Возможно, наше новое Православное слово (№ 98), вместе с «Решением» Синода, напечатанным там, достаточно ясно обозначили нашу позицию. Лично я продолжаю считать статью о архимандрите Таврионе полезной и особенно нужной и своевременной сегодня. Увеличение числа уходов священников из нашего Синода, которые думают, что они «более православные», чем наши епископы, подчеркивает необходимость более чем когда-либо донести до всех трезвую и умеренную позицию наших епископов по отношению к Московскому Патриархату и некоторым другим юрисдикциям; о. Глеб и другие уходят, потому что изначально были дезинформированы о позиции наших епископов и потому что им не хватает именно того православного духа и сердца, которые олицетворяет старец Таврион.
Я думаю, что основной проблемой является то, что некоторые, возможно, и вы тоже, читают в заявлениях наших епископов позиции, которых просто нет — ставят точки над «и», так сказать, которые наши епископы не расставили. Заявление против того, чтобы Москва давала причастие римским католикам, например, несмотря на упоминание «ереси», ни в коем случае не является заявлением о том, что Московский Патриархат теперь является еретической организацией, без благодати и т.д. (спросите наших епископов, они должны вам сказать). И недавнее заявление Собора о том, что Московский Патриархат со всеми своими действиями является «неканоническим и недействительным», не является заявлением, которое идет дальше, чем заявление митр. Кирилла много лет назад (см. OW, стр. 126) — да, мы не принимаем никакие действия Московского Патриархата как обязательные для нас (оставляя окончательное решение за будущим свободным Всероссийским Собором); но это ничего не говорит против благодати, которую (я думаю, вы найдете, что наши епископы согласны, хотя и неофициально) верующие получают в Таинствах в России, и ничего не говорит против продолжающейся поддержки, которую мы оказываем «диссидентским» священникам в России (см. рождественскую эпистолу нашего архиепископа Антония в этом году).
Сам факт, что церковная ситуация в России не окончательна и ожидает окончательного определения только в свободной России (о чем мы должны молиться), делает цитирование канонов о «расколе» и «ереси» неубедительным для нас и многих других. Если и когда наши епископы сами процитируют эти каноны и сделают окончательное провозглашение о Московском Патриархате, которое до сих пор они сознательно избегали — тогда мы будем убеждены. До тех пор это цитирование канонов только подстегнет больше наших «суперправильных» людей уйти в раскол. Тот факт, что вы так уверены в некоторых из этих вопросов, в то время как другие из нас считают, что в них есть много вопросов для мнения и интерпретации, вероятно, является одной из главных причин нашего разногласия.
На прошлых выходных о. Герман должен был поехать в Орегон, а моя следующая поездка еще не скоро, но я надеюсь встретиться с вами. Прошу ваших молитв.
С любовью во Христе,
Непотребный Иеромонах Серафим