Письмо к молодому духовному искателю
Духовный искатель
[OW 187-188, стр. 117; написано «в конце его жизни», возможно, рукописное письмо к о. Дамаскину]
…Так случилось, что Ренэ Гуионон был главным влиянием на формирование моего собственного интеллектуального взгляда (вне зависимости от вопроса православного христианства). Я с eagerness читал и изучал все его книги, которые мог достать; благодаря его влиянию я изучал древний китайский язык и решил сделать для китайской традиции то, что он сделал для индийской; мне даже удалось встретиться и учиться у подлинного представителя китайской традиции и я полностью понял, что он имеет в виду, говоря о различии между такими подлинными учителями и простыми «профессорами», которые учат в университетах.
Именно Ренэ Гуионон научил меня искать и любить Истину превыше всего, и быть неудовлетворенным ничем другим; это в конечном итоге и привело меня в Православную Церковь. Возможно, слово о моем опыте поможет вам узнать.
На протяжении многих лет в своих исследованиях я был удовлетворен тем, что был «выше всех традиций», но как-то верен им; я только углубился в китайскую традицию, потому что никто не представлял ее на Западе с полностью традиционной точки зрения. Когда я посетил православную церковь, это было только для того, чтобы увидеть другую «традицию» — зная, что Гуионон (и один из его учеников) описывал православие как самую аутентичную из христианских традиций.
Однако, когда я впервые вошел в православную церковь (русская церковь в Сан-Франциско), произошло нечто такое, чего я не испытывал ни в одном буддийском или другом восточном храме; что-то в моем сердце сказало, что это «дом», что все мои поиски закончены. Я не совсем понимал, что это значит, потому что служба была довольно странной для меня и на иностранном языке. Я начал чаще посещать православные службы, постепенно изучая язык и обычаи, но все еще сохраняя все свои основные идеи Гуионона о всех подлинных духовных традициях.
С моим знакомством с православием и православными людьми, однако, новая идея начала входить в мое сознание: что истина — это не просто абстрактная идея, которую ищет и знает ум, но нечто личное — даже Личность — которую ищет и любит сердце. И так я встретил Христа. Я теперь благодарен, что мой подход к православию занял несколько лет и не имел ничего эмоционального — это снова было влияние Гуионона, и это помогло мне углубиться в православие без тех взлетов и падений, с которыми сталкиваются некоторые новообращенные, когда они не готовы к чему-то столь глубокому, как православие. Мой вход в Православную Церковь произошел в тот самый момент, когда я покинул академический мир и отказался от попытки донести китайскую традицию до западного мира. Мой китайский учитель также покинул Сан-Франциско незадолго до этого — мой единственный реальный контакт с китайской традицией — и в гуиононовском стиле он совершенно исчез, оставив без адреса. Я с теплотой вспоминаю его, но после того, как стал православным, я увидел, насколько ограничено его учение: китайское духовное учение, сказал он, исчезнет полностью из мира, если коммунизм продлится еще десять или двадцать лет в Китае. Эта традиция была столь хрупкой — но православие, которое я нашел, переживет все и продлится до конца мира — потому что оно не просто передавалось из поколения в поколение, как все традиции; но в то же время было дано от Бога человеку.
Я с теплотой вспоминаю Ренэ Гуионона как своего первого настоящего наставника в Истине, и я только молюсь, чтобы вы взяли от него то, что хорошо, и не позволили его ограничениям сковать вас. Даже психологически «восточная мудрость» не для нас, кто является плотью и кровью Запада; православие — это явно та традиция, которая была дана нам — и это можно четко увидеть в Западной Европе первых десяти веков, до отпадения Рима от православия. Но также случается, что православие не просто «традиция», как любая другая, «передача» духовной мудрости из прошлого; это Божья Истина здесь и сейчас — она дает нам непосредственный контакт с Богом, как никакая другая традиция не может. В других традициях есть много истин, как тех, что передавались из прошлого, когда люди были ближе к Богу, так и тех, что были открыты одаренными людьми в глубинах разума; но полная Истина только в христианстве, откровение Бога о Себе человечеству. Я приведу только один пример: в других традициях есть учения о духовном обмане, но ни одно из них не так тщательно отточено, как те, что учат православные святые отцы; и, что более важно, эти обманы злого и нашей падшей природы так повсеместны и так основательны, что никто не может избежать их, если только любящий Бог, открытый в христианстве, не будет рядом, чтобы избавить нас от них. Точно так же: индийская традиция учит многим истинным вещам о конце Кали-Юги; но тот, кто просто знает эти истины в уме, будет беспомощен противостоять искушениям этих времен, и многие, кто распознает Антихриста (Чалмакуби), когда он придет, тем не менее будут поклоняться ему — только сила Христа, данная сердцу, будет иметь силу противостоять ему.
Моя молитва за вас, чтобы Бог открыл ваше сердце, и вы сами сделали все, что можете, чтобы встретить Его. Вы найдете там счастье, о котором никогда не мечтали прежде; ваше сердце соединится с вашим умом в признании истинного Бога, и никакая настоящая истина, которую вы когда-либо знали, не будет потеряна. Да дарует Бог это!
Не стесняйтесь писать все, что у вас на уме или в сердце.
С любовью,
о. Серафим