Планы семинарии и лета Иоанна Крафта, «плавающие»
Рукопись расшифрована:
Дорогой о. А—,
Христос посреди нас!
Глеб будет в Реддинге в воскресенье, чтобы поехать с вами в Чико, как он говорит, вы с ним согласились.
Я надеюсь, что у вас будут серьезные разговоры с ним о его будущем, как на этой неделе, так и позже этим летом. От меня или о. Германа, конечно, он воспринимает все с недоверием, так как мы очень близки, и он находится на «бунтарской» стадии (мягко, но все же явно).
Всего несколько дней назад он решил, что хочет поехать в Джорданвиль этой осенью. Я сразу увидел, что это не серьезно обдуманное решение, а просто способ избежать пребывания с нами, где ему «скучно»; и это было вдохновлено не желанием получить реальную пользу от Джорданвиля, а просто «посмотреть, как там дела», вызванным мирским отношением Василия Андерсона (который «успешен» в Джорданвиле, потому что он единственный, кто может управлять их большой офсетной машиной, и будет выпущен исключительно на этом основании, а не на основе учебной работы, или так он говорит).
Конечно, я рад, что он серьезно воспринял мое предупреждение о том, что ему нужно получить семинарское образование, если он хочет стать священником; но, видя его легкомысленное отношение ко всему этому, я сильно его отругал и сказал, что никогда не смогу благословить его на поездку в Джорданвиль таким незрелым и легкомысленным (все американские мальчики, которых мы отправляли туда в последние годы, имели катастрофы в первый год, и они были более зрелыми, чем Глеб). Он ответил с бунтарским упрямством, что пойдет даже без нашего благословения, даже если это означает, что его не примут в семинарию и просто «будет аудитором» или «плавающим».
В некотором смысле, хорошо, что он все это высказал, потому что он обычно скрывает свои более глубокие чувства, и я даже был рад видеть, как он становится «мужчиной» и отстаивает свое мнение. На следующий день (после бессонной ночи для меня) мы помирились; я сказал ему, что уважаю его свободу, что независимо от того, что он делает (даже если он сойдет с ума или станет «странным» в Джорданвиле, что я сказал ему, были 2 альтернативы перед ним), он всегда должен считать наш монастырь своим домом и т.д. — что вызвало у него слезы (редкое явление для него). Но я спросил его, что бы он ни делал, пусть это имеет смысл, пусть это будет частью плана на его будущее, а не просто капризом момента, которым сейчас являются его мысли о Джорданвиле (на самом деле, накануне нашей ссоры он сказал мне, очень самоуверенно, что я «обманут», если думаю, что что-то хорошее может произойти с выпускниками Джорданвиля!)
На данный момент он все еще настроен на идею поехать осенью, даже не спрашивая, какие курсы предлагаются в Джорданвиле для студентов первого года, или какие курсы я планировал дать ему здесь. Сегодня я сказал ему, что ему лучше начать с требований к заявлению; он был удивлен, что ему нужно сделать официальное заявление, пройти медицинский осмотр, прикрепить фотографии, аттестат о среднем образовании (или эквивалент(?), и еще более удивлен, что он должен что-то сделать по этому поводу, а не я. Он понял, что деньги на все это должны поступить из его летних заработков, что является чем-то положительным (так что, пожалуйста, не говорите ему, откуда берутся деньги — их все равно будет не так много).
В настоящее время моя основная задача — заставить его увидеть некоторые вещи такими, какие они есть на самом деле, а не такими, как их окрашивают его эмоции. Например: на прошлой неделе он красноречиво говорил нескольким из нас о том, как легко выжить как православному христианину сегодня, даже с учетом всех искушений вокруг: вам просто нужно иметь смелость принять смиренное «долг» от о. Германа и доверять своему духовному отцу, и вы выживете. Я напомнил ему, что когда я абсолютно запретил ему ехать в Джорданвиль таким молодым, и что это было «духовное самоубийство» для него, он восстал и абсолютно отказался подчиняться; но пока я не указал ему на это, ему даже не приходило в голову, что он проявил недоверие ко мне, тем самым убирая от себя то самое, что он недавно хвастался, что спасет его! Когда противоречие стало очевидным для него, он улыбнулся в признании и пообещал записать это; но это все еще не усвоилось. Точно так же он признает, что его причины для поездки в Джорданвиль мирские, и что на самом деле существует опасность потерять церковное отношение своего детства и стать мирским (Василий Андерсон плох в этом отношении — ощущается влияние о. Петра и других «плавающих», а не благочестивый дух старых монахов); но все это воспринимается через фильтр его юношеских страстей, которые сейчас очень сильно направлены на «мирский опыт».
В конце концов, я вижу все это как необходимую часть его роста и неизбежное искушение. Моя главная надежда заключается в том, что он вложит смысл в то, что делает, и не будет действовать исключительно на основе своих страстей. Любая помощь, которую вы можете ему дать в этом направлении, будет хороша и, вероятно, будет иметь больше веса сейчас, чем то, что мы говорим. (К сожалению, Бобби Арден и другие «советники» могут иметь больше веса, чем кто-либо из нас.)
Самое сильное, что сейчас сохраняет его, — это его желание стать священником, которое он все еще видит как призвание от Бога, а не как оплачиваемую работу. Чем больше мы можем напоминать ему об этом и о необходимости действовать в соответствии с этим, тем лучше. Возможно, что его первый год в Джорданвиле (если он поедет, как планируется) станет большим испытанием этого желания.
В эти выходные он будет кататься на лодке на озере Шаста с Бобби; он будет проводить вечерню и Типику в церкви Реддинга (уже испытание для него!) После своей недели с вами я сказал ему, что ожидаю его на Литургии, будь то в Этне (где я буду) или в Платине — еще одно испытание, потому что он хочет снова покататься на лодке и ему придется заставить Бобби отвезти его на Литургию.
Я буду в Этне, если Бог даст, в субботу, 26 июня, и надеюсь провести с вами конференцию по «эволюции» (надеюсь, к тому времени у меня будет напечатан мой комментарий к Бытию).
Молитесь за нас.